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醉染图书审美人类学9787010109
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导论 审美人类学:构建当代美学与艺术批评新体系
篇 审美人类学的视野与方法
章 审美人类学的形成与发展
节 美学研究中的人类学转向
一、潜源的人类学转向
二、显的人类学转向
三、从人类学转向到审美人类学
第二节 国外审美人类学的发展概况
一、人类学视野中的审美和艺术问题研究
二、审美人类学的问题域
三、审美人类学的纵深发展:“美”如何作为一种被建构的存在
第三节 国内审美人类学的发展概况
一、人类学与美学思想整合研究
二、审美人类学的学科建构
三、审美人类学实践
第二章 审美人类学的学理基础、研究对象与方法
节 中国美学面临的挑战
一、传统美学理论亟需创新完善
二、审美研究的多学科取向日益明显
三、当代社会文化问题的思考之道
第二节 审美人类学的兴起
一、后现代主义的思想
二、人类学的文化整体观
三、马克思主义美学
四、审美制度问题研究
第三节 审美人类学的学科属、研究对象与方法
一、审美人类学的学科属
二、审美人类学的研究对象
三、审美人类学的研究方法
四、审美人类学的学科特色与意义
第二篇 审美人类学关键词
第三章 地方审美经验
节 地方审美经验的审美维度和文化价值
一、地方审美经验的概念
二、地方审美经验的美学特包
三、地方审美经验的文化价值
第二节 现时代地方审美经验
一、现代焦虑与地方审美经验
二、全球化与地方审美经验
第三节 地方审美经验与影视艺术——以电影《人生》对陕北民歌的巧妙运用为例
一、民歌与黄土神韵
二、“艾科”式的回声
三、传统文化的寓言表达
第四章 审美习俗
节 习俗与审美习俗
一、习俗
二、“惯习”与“时尚”:理解现代社会习俗的新视角
三、审美习俗的三重理解
第二节 审美习俗的表征
一、如何认识“表征”
二、习俗与表征的关系
三、审美习俗的表征类型
第三节 从审美习俗民间歌谣中的身体意识
一、身体的文化如何构型
二、存在于审美习俗中的身体
第五章 审美认同
节 人类学视野中的审美认同
一、从文化认同到审美认同
二、审美人类学与审美认同研究
三、艺术风格与审美认同
第二节 审美经验与审美认同
一、审美趣味与文化区隔
二、审美认同的经验基础
三、地方审美经验与群体身份认同
第三节 民歌、展演与审美认同:以广西那坡黑衣壮民歌为例
一、社会变迁与认同危机
二、民歌展演与身份表征
三、审美认同的重建与意义的生产
第六章 审美制度
节 审美制度的基本内涵
一、审美制度问题研究的学理基础
二、制度与审美制度的基本内涵
第二节 审美制度研究理路
一、审美制度问题如何显现
二、审美制度批判如何可能
第三节 审美制度论域下的审美变形问题研究
一、阐释与变形:审美制度的形构机制
二、审美变形:审美制度批判的力量
第三篇 审美人类学研究的新趋势
第七章 原始艺术的审美人类学研究
节 原始艺术的存在方式及其特点
一、原始艺术的概念
二、原始艺术的存在方式
三、原始艺术的特点
第二节 原始艺术与具体思维
一、具体思维
二、具体思维与理思维
三、“零敲碎打”技术的产物
四、原始艺术与儿童艺术的相似
第三节 原始艺术的当代审美价值
一、原始艺术产生审美价值的条件
二、原始艺术的审美价值
一、原始艺术对现代艺术的影响
第八章 当代少数民族艺术的审美人类学研究
节 少数民族艺术
一、少数民族艺术
二、审美人类学与少数民族艺术
三、少数民族艺术形式
第二节 当代语境中的少数民族艺术
一、旅游产业
二、影视产业
三、博物馆
第三节 当代少数民族艺术的传承与发展
一、文化语境
二、赋权
三、合作
第九章 日常生活审美化与审美人类学研究
节 日常生活审美化的审美人类学批判
一、关于日常生活审美化的争议
二、日常生活中的少数民族审美文化
三、少数民族审美文化的美学意义
第二节 日常生活审美化视域中的民歌艺术
一、传统美学对民歌的忽视
二、民歌与美学的跨学科建构
三、民歌对日常生活审美化问题的启示
第三节 民间歌唱与乡土秩序:以壮族《嘹歌》为例
一、苏雅人为何歌唱
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