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  • 醉染图书中国古代哲学的逻辑发展9787567534391
  • 正版全新
    • 作者: 冯契 著著 | 冯契 著编 | 冯契 著译 | 冯契 著绘
    • 出版社: 华东师范大学出版社
    • 出版时间:2016-01-01
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    • 作者: 冯契 著著| 冯契 著编| 冯契 著译| 冯契 著绘
    • 出版社:华东师范大学出版社
    • 出版时间:2016-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:246千字
    • 页数:356
    • 开本:16开
    • ISBN:9787567534391
    • 版权提供:华东师范大学出版社
    • 作者:冯契 著
    • 著:冯契 著
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:58.00
    • ISBN:9787567534391
    • 出版社:华东师范大学出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2016-01-01
    • 页数:356
    • 外部编号:1201346449
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    绪论
    节 哲学史研究的方
    一、把握哲史发展的根据
    二、历史的方法与逻辑的方法相结合
    三、运用科学的比较法
    四、站在发展的不错阶段回顾历史
    第二节 中国传统哲学的特点
    一、从近代哲学回顾传统哲学
    二、哲学目前的认识论问题
    三、在逻辑学和自然观上的特点
    四、在考察人的自由问题上的特点
    五、形成中国传统哲学特点的原因
    篇 先秦
    章 中国古代哲学的诞生
    节 原始的阴阳说与五行说
    第二节 “古今”、“礼法”之争与“天人”之辩的开始
    第二章 儒、墨、道、法诸子的兴起
    节 孔子的仁智统一学说
    一、保守的政治态度和创造的教育实践
    二、仁与忠恕之道
    三、认识论与伦理学的统一
    四、“敬鬼神而远之”与“畏天命”
    第二节 墨子以及儒墨之争――经验论与先验论的对立
    一、平民的哲学家
    二、“兼爱”与功利主义
    三、“名实”之辩的开始
    四、“非命”与“天志”
    第三节 《老子》:“反者道之动”――辩法否定原理的提出
    一、“礼法”之争中的否定态度和复古主张
    二、“天人”之辩上的“无为”
    三、“名实”之辩上的“无名”
    四、辩法发展目前的一个重要阶段
    第四节 《孙子兵法》以及法家之初起
    第二章 百家争鸣的高潮
    节 《管子》和黄老之学
    一、法家和黄老之学的合流
    二、在哲学上对《老子》的改造
    三、《管子》为“法”提供了哲学基础
    第二节 儒法之争与孟子善说
    一、儒法之争与子思、孟子
    二、“王霸”、“义利”之辩
    三、善说与先验主义
    四、“养浩然之气”与天人合一论
    五、“知言”
    六、孟子对“”(本质)范畴的考察
    第三节 庄子:“万物一齐,孰短孰长”――相对主义反对独断论
    一、道家学派的分化与“避世之士”庄子
    二、具有泛神论色彩的天道观
    三、用自然原则反对人为
    四、以相对主义作为认识论的基础
    五、对言、意(逻辑思维)能否把握道(宇宙发展法则)所提出的责难
    六、庄子的相对主义是哲学发展的一个环节
    第四节 名家“坚白”、“同异”之辩
    一、惠施:“合同异”
    二、公孙龙:“离坚白”
    三、相对主义和保主义的对立
    第五节 后期墨家论名实关系
    一、继承和发展墨子的功利主义
    二、“以名举实”的认识论
    三、科学的形式逻辑学说
    四、自然观上的原子论和经验论倾向
    第四章 先秦哲学的总结阶段
    节 荀子对“天人”、“名实”之辩的总结――朴素唯物主义与朴素辩法的统一
    一、“古今”、“礼法”之争中的进步立场
    二、“明于天人之分”――天道观
    三、“明于天人之分”――社会历史观
    四、“伪分”与“化起伪”
    五、“制名以指实”――关于认识过程的理论
    六、“制名”以“辨同异”――辩法是普通逻辑思维所固有的
    七、“符验”、“辨合”和“解蔽”――客观地全面地看问题
    八、关于“成.人”(培养理想人格)的学说
    第二节 韩非:“不相容之事不两立”
    一、韩非反对“杂反之学”
    二、法治思想与历史进化观念
    三、“缘道理以从事”与“因人情”
    四、“因参验而审言辞”
    第三节 《易传》:“一阴一阳之谓道”――朴素的对立统一原理的确立
    第四节 阴阳五行学说的发展――辩逻辑的比较法运用于具体科学
    篇小结
    本卷征引文献要目
    索引
    初版整理后记
    增订版整理后记

    冯契(1915-1995),原名冯宝麟,20世纪中国有名哲学家、哲学史家,早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤等。经过一生的沉思,建构了“智慧说”的哲学体系。代表作有“智慧说三篇”(《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩法》《人的自由和真善美》)和“哲学史两种”(《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的进程》)。

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