绪论在中外交融中创造现代民族话剧
——20世纪中国戏剧理论现代化研究 （1）
（一）中国戏剧理论“走向现代”的艰难历程（2）
（二）人学戏剧：戏剧理论现代建构的核心理念（11）
（三）中国戏剧理论现代建构的主要维度（18）
（四）多元现代化与“中国戏剧之现代”（25）
（五）中国经验、世界视野与民族传统（33）上编理论与思潮《新青年》杂志批判旧剧功过平议 （43）
（一）《新青年》批判旧剧与争议（43）
（二）《新青年》批判旧剧着重批判什么（47）
（三）《新青年》为什么要批判旧剧（51）
（四）如何评价《新青年》批判旧剧（56）
中国戏剧现代化的历史转折
——从思潮视角对“五四”戏剧的比较考察 （63）
（一）中国戏剧涌入世界戏剧大潮（64）
（二）“人的自觉”与“人的戏剧”（69）
（三）立足民族现实和文化的审美创造（76）
（四）“五四”戏剧思潮与中国戏剧现代化（81）
论“五四”现实主义问题剧 （86）
（一）“五四”精神与“易卜生主义”契合（86）
（二）问题剧和“人的戏剧”（89）
（三）“问题”“戏剧”及现代（93）
（四）问题剧和戏剧现实主义（97）
批判现实主义的借鉴与赓续
——20世纪50年代现实主义的艰难发展 （101）
（一）重新评价批判现实主义（101）
（二）向着真实与批判精神（106）
（三）人道主义的同情和关怀（110）
（四）融会中西的戏剧艺术探索（113）
戏剧的“人学”转向与深化
——论新时期现代现实主义戏剧创作 （118）
（一）走向“现代现实主义”（118）
（二）戏剧描写重心转向人学层面（1）
（三）形象刻画：内心世界审美化（127）
（四）新的现实主义艺术表现（132）
（五）现实主义的传统、创新和发展（136）中编现代喜剧研究中国现代趣剧创作论 （143）
（一）以“趣味”张扬社会思想的审美情趣（143）
（二）沐浴时代风雨的启蒙色彩（146）
（三）有情趣而无真情的艺术表现（151）
中国现代幽默喜剧创作论 （156）
（一）以艺术美消融和战胜现实丑（156）
（二）民族历史文化的反思与批判（160）
（三）“历史中间物”的心灵透视（165）
（四）戚而能谐婉而多讽的美学风格（170）
中国现代讽刺喜剧创作论 （175）
（一）以讽刺摧毁黑暗世界的审美理想（175）
（二）社会现实黑暗的揭露和讽刺（179）
（三）透过政治视角砭锢弊常取类型（183）
（四）辛辣犀利峻急激越的喜剧笑声（189）
中国现代喜剧精神和风格 （194）
（一）批评：现代喜剧的主体精神（196）
（二）讽刺：现代喜剧的审美主流（201）
（三）现实主义：现代喜剧的创作方法（205）
（四）悲喜结合：现代喜剧的美学风格（210）
喜剧：寓严肃于嬉笑的人生批评 （214）
（一）喜剧“将那无价值的撕破给人看”（215）
（二）喜剧撕毁自炫其为美的丑恶（219）
（三）“把可笑的事物看成是可笑的”（221）
（四）“笑着谈真理”的批判精神（225）下编 戏剧作家论陈白尘：执着追求自由的杰出人文主义作家 （0）
（一）初露锋芒：幼稚芜杂中的人文倾向（0）
（二）由而文学及其创作个的形成（）
（三）抗战与民主：为民族解放和民族复兴呐喊（）
（四）迷惘困惑之后的灵魂觉醒与个觉醒（242）
（五）从和现实主义切入去追求自由和人文主义（246）
现代意识·启蒙理·人文精神
——董健的学术理想与追求 （249）
（一）寻找学术研究的“真理的阳光”（249）
（二）坚持戏剧发展的现代追求（253）
（三）强调启蒙理和戏剧精神（259）
用“五四”文学精神台湾戏剧
——姚一苇对于当代台湾剧坛的意义、价值和贡献 （265）
（一）“我的创作来自生命的冲动”（265）
（二）“民族的特质”与“人类的共同”（268）
（三）“永远在思索人的处境问题”（272）
（四）融合中外创造“知的”“思考的”戏剧（277）
（五）“喝五四奶水长大”的“暗夜中的掌灯者”（281）
论赖声川主持的集体即兴戏剧创作 （285）
（一）早期实验戏剧的艺术探索（285）
（二）转向之一：传统相声与实验戏剧结合（289）
（三）转向之二：传统话剧与实验戏剧结合（295）
（四）在雅俗结合中推动当代台湾戏剧（300）
论香港作家杜国威的戏剧创作 （308）
（一）温馨怀旧：爱情、友情与人生况味（310）
（二）感情世界融入社会现实和家国情怀（314）
（三）媚俗：“边缘”感情的商业化娱乐化展现（317）
（四）雅俗共赏与戏剧审美创造（321）
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