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醉染图书老子指归的哲学研究/儒释丛书787553115528
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序
绪论
一 本书的研究缘由、对象与方法
二 本书研究之前的直接认知成果综述
三 本书研究的支点、思路与框架
四 本书研究的创新处、难点与意义
章 严遵其人与《老子指归》其书
节 严遵其人
一 严遵的生平事迹及历史评价
二 扬雄等人评述的严遵
第二节 《老子指归》文本辨识
一 《老子指归》非伪书辨正
二 《老子指归》书目序跋与编排注引
三 《老子指归》总体架构与上经要领
第二章 《老子指归》的“形”哲学方
节 论“无形”变化、体验、规制
一 变于无形,化于无朕
二 生不生之生,体无形之形
三 制以无形,系以无极
第二节 论“有形”浑融、生成、流衍
一 浑同为体,万物以形
二 生之形之,设而成之
三 品物流形,禀受命
第三节 论“可形”比对、内蕴与表征
一 用比较的方法认识“形”
二 按本真的方式认识“形”
三 以呈现的样态认识“形”
第三章 《老子指归》哲学方法的理路推引:形→象→名→分
节 由“象”推“人文”的“法式”
一 示以无象之象,其式
二 天地法象,万物自象,人文饰象
第二节 由“名”推理“形物”的“正实”
一 正法以正名
二 正名以覆实
三 审实以督名
第三节 由“分”推断“名实”的“度数”
一 分理
二 分度
二 分类
四 分数
五 分职
第四章 《老子指归》的“自然”哲学本体论
节 “自然”是宇宙生命的本因
一 自然的古今说
二 自然的虚实体
三 自然的内外用
四 自然的因应和
五 自然的五个我
第二节 论“道德”的原因、内涵与理路
一 “道德因于自然”的生命自觉
二 道与德及其道德之义涵辨析
三 道德本我的理路建设
第三节 论“神明”的原因、内核与本能
一 “神明因于道德”的自然本系与自觉开示
二 神明之神的核要阐释与纵贯推绎
第四节 论“太和”的原因、实质与本状
一 “和因于神明”的生命关联
二 “气因于和”的合当理解
二 “气化”“太和”本状的根源探索及其生命我之反思
第五章 《老子指归》哲学本体的形物世界生成:天、物、人
节 论天地的生成、意涵与能限
一 “天地生于太和”之原由与历程
二 天之意涵分析
三 天地之能与限
第二节 论物的生成、蕴涵与分合
一 万物生于天地之可能与全程
二 物之内蕴、能动与关联
三 物类之命分与整合
第三节 论人的始源、认知与本智
一 人物生于物类之判别与统合
二 人生、人与人格之探讨
三 人类之知与智
第六章 《老子指归》哲学本体的人文世界觉解:意、言、器
节 意欲之术用
一 意与欲的基本界定
二 意欲的识解在人心
三 意欲的本义是人理解的自然
第二节 言教之术用
一 言教的识解在意欲
二 言与教的根本澄明
三 言教的本文是人表达的自然
第三节 器事之术用
一 器事的识解在言教
二 器与事的旨范
三 器事的本职是人承载的自然
结语 《老子指归》哲学的要领统摄、认识定位与思想融贯
一 《老子指归》哲学要点归纳及得失检讨
二 《老子指归》哲学的理论贡献与价值定位
三 《老子指归》哲学融贯前后思想学说要素
参考文献
后记
袁永飞,1976年生,遵义医科大学马克思主义学院讲师,哲学博士。研究方向:道家哲学,生命哲学,人文医学。出版专著有《哲思·诗化·图示——<道德经>问题研究启示录》(河海大学出版社,2013年)。发表有《<老子>“道生物”的理路推绎》(《中州学刊》2018年0期)等。开设课程有“医学人文学导论”“医学伦理学”“《黄帝内经》释读”等。
本书作者以汉严遵《老子指归》为基本文本,对其进行哲学方与本体论的系统建构,先是其‘形”哲学方的原型认定与理路推演,再推绎其“自然”哲学本体论的三个世界即生命世界、形物世界、人文世界与其主要理据的系统探索,概述二者认识模型与价值期望及应有的理论贡献。作者在《老子指归》 哲学原有认知基础上,对其方与本体论做了系统研讨与融贯构造。
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