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醉染图书中国美学通史(全8册)978721456
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《中国美学通史(先秦卷)》
导言
一、中国美学的起始点
二、源头活水:先秦美学的风貌
三、以时代问题思想经典的研究
四、本卷的写作脉络
章 春秋之前的意义世界
引言
节 “象”与“兴”:华夏美学的人文源头
一、巫为礼之源
二、文、物、象
三、象形字
四、通神之兴
第二节 易象与意象
一、人世戏剧的模型
二、阴阳对待的动态之美
第三节 《诗》:名物与风情
一、《诗》之名物与精神家园
二、《诗》的风情与风教
第四节 音乐化的天道秩序
一、人文与天道
二、成均之教
第五节 “文”的蜕变
一、奢华与彷徨
二、理化的两面
第二章 《老子》美学
节 老子概说
一、“老子”与史官
二、老子思想的旨趣
三、《老子》美学的意义
第二节 大象无名
一、有无相生
二、对待之妙
三、名与“大象”
第三节 生命之道
一、婴儿之柔
二、专气致柔
三、真正的强
第四节 审美心胸(一):知足者富
第五节 审美心胸(二):虚极以观复
一、涤除玄鉴
二、反观其身
第六节 抱一守独的审美理想
一、抱为下式
二、“独”:道家的圣人形象
第七节 不言之教
一、不思美善的为政之道
二、“小国寡民”的美俗理想
第三章 孔子的美学思想
节 孔子概说
一、儒家的兴起
二、孔子的生平和追求
三、孔子的气象与儒家的审美精神
第二节 诗教切磋
一、孔子之前的诗教
二、孔子为何重视诗教
三、“诗可以兴”
第三节 君子人格
一、“君子和而不同”
二、文质彬彬之典范
三、“君子不器”的美育理念
第四节 “孔颜之乐”
一、切磋琢磨:君子之学
二、游戏:君子之争
三、乐以忘忧
四、孔子的“艺术学”
第五节 存在与敬畏
第六节 “仁”与天道信仰
第四章 思孟学派的美学思想
节 战国时代的社会与思想文化状况
一、“士气”:战国思想的社会背景
二、战国时代美学思想的一般问题
第二节 “美情”与“致诚”
一、美情曰真
二、尽己为诚
三、仁声入人深
第三节 身心同观的威仪之美
一、道不远人
二、作为意义基点的“身”
三、“威仪”与“玉色”
第四节 时代忧患中的孟子学说
一、针对墨家的论辩:义利之辨
二、针对杨朱的论辩:小体大体之辨
第五节 人美与自得之乐
一、善论的美学明:情感的自明
二、善论的美学意义:内求之乐与普遍之美
第六节 人格之美与大人境界
一、“践形”与“养气”
二、大人之“化”与“兴”
三、“养”:基于农耕文明的思维方式
第五章 庄子的美学思想
节 庄子概说
一、庄子其人与《庄子》其书
二、时代问题与庄子的思想旨趣
三、庄子的哲学及其美学内涵
第二节 处物不伤
一、驰心不足以为乐
二、无用之用
三、“以鸟养养鸟”
第三节 无知之知
一、突破小知
二、孰知美恶
三、小大之辨
第四节 适者忘言
一、忘于江湖
二、言无言
第五节 “游”与“逸”:道家的大人境界
一、游刃有余
二、游于一
三、大人之游
第六节 庄子思想的宗教感
一、生死
二、道通一气
三、“无情”与“心镜”
第六章 《易传》的美学思想
节 《易传》概说
一、《易传》的思想史定位
二、《易传》的主题与思想史意义
三、《易传》的美学意义
第二节 乾坤之象
第三节 立象以尽意
第四节 不测之谓神
第七章 战国末期的美学
节 战国末期的学术合流
一、战国末期的“一统”要求和诸子思想的“入海口”
二、战国末期的美学思想概述
第二节 荀子论人与礼的功能
第三节 “血气和平”与“移风易俗”
第四节 稷下学派的“精气”与“虚静”观念
第五节 术数构架中的“天”与“人”
参考文献
索引
……
《中国美学通史(汉代卷)》
《中国美学通史(魏晋南北朝卷)》
《中国美学通史(隋唐五代卷)》
《中国美学通史(宋金辽卷)》
《中国美学通史(明代卷)》
《中国美学通史(清代卷)》
《中国美学通史(现代卷)》
《光明日报》:中国美学研究的里程碑。这是“传承和弘扬中华美学精神的基础工程”“堪称迄今为止全面的中国美学文献资料库、国内部大型中国美学通史、部中国艺术批评通史”,学界专家这样评价。《中华读书报》:这是国内部大型的中国美学的通史型著作,系重点出版规划项目,出版项目,哲社会科学重点研究基地重大项目。豆瓣分:8.7
1.图书内容精湛:这部书系统地反映了中国美学发展的历程,是我国部大型中国美学通史,勾勒出中国美学思想发展的内在脉络,呈现出中国美学的基本精神、理论魅力和总体风貌,对于促进美学学科建设,深入美学学术研究,具有重要意义。2.作者阵容强大:本书由文科研究基地北京大学美学与美育研究中心组织编写。美学是北大的传统优势学科,北大的蔡元培、朱光潜、宗白华等多位学者都曾对中国现代美学作出重大贡献,本书则是余来北大美学学术研究的结晶。3.荣誉收获丰硕:本书是出版资项目、文科基地重大项目,抢先发售出版后获得第六届中华很好出版物奖图书提名奖、第四届中国出版奖图书奖提名奖。
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