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醉染图书语解(简体精装)9787510876868
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序例 卷上 明体 章 起 节 对句 第二节 排句 第三节 对格排调之句 第四节 散句 第二章 承 节 时承 甲 时承位仍 乙 时承位转 第二节 位承 甲 位承决辞 乙 位承断辞 丙 位承申辞 第三章 起承变用 节 单起分承 第二节 分起单承 第三节 单起分承总结 第四节 分起分承 甲对文 乙排文 第四章 排对之文 卷下 达用 第五章 转 节 转如承 第二节 转如起 甲 转于时以为起者 乙 转于位以为起者 第六章 变转 节 并承之转 第二节 顶承之转 第三节 虚承之转 附表三 明体表一 文之会成 达用表二 体用合分表三 文之全体
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
序 例 往余读庄子《养生主》,庖丁为文惠君解牛,“依天理,批间郤,恢恢乎游刃余地。”心好其说。以为宇宙事物之会成,莫非有理,斯莫不有间。得其理,入其间,凡事物之会成,皆有以解其所以然,而后乃不为事物迹象所困,而有以深识其中,而离合运用之。盖今西人质力制造之事,民群平治之局,骎骎皆远出我。而一探其底,尽若有庖丁之意行其间者。而其教授童蒙之法,尤为循自然之理,使学者可以不竭神智而深入其间,因以得其运用之方,为益有似于庄生之旨也。我国文字之学,自来号为难究。自学校师袭西法,而文字之教授,独仍旧贯,无所变进。而岁割月折之病益见,学者徒靡心力而收寡效。夫不得其所以组织会成之理,而摩抚于外之迹似,而求以能其事,其徒劳而无功,固其宜也。吾国之法者,首推丹徒马氏之书。然继而究之者甚少,故其言犹多失正。又专主句读,于篇章之理,有所未及。间尝有意匡其失而补其阙,而卒卒亦无所就。私独以庄生之言,观于文字,所谓“未尝见全牛”者,而稍稍告诸学者,学者喜之。退而编为此书,以发其趣。其于大郤大窾之处,可谓尽之。学者循之以进,庶乎其可望其无遇全牛,而善葆其刀也。盖马氏之书,自诩特创,故亦不能无疵。今兹所称,意主蒙求,然亦多前人所未及者。匡捄绳切,以完其说,而益以进明夫斯文之大理,是深有赖于当世之君子也。 文章义、法兼重,《诗》曰:“有物有则。”义有物也,法有则也。然自来多训诂义物之言,而典章法则者少。或遂讥轻西人文典之书,以为无用。此犹俗人妄论名家,谓:我亦能思,我亦能言,何必讲逻辑,乃能言思也。如我古者公孙龙子之徒,无深志义,而务为辩说反人取胜为名,则诚无用耳。若今西人之所为,则名学固不可少也。为文徒讲典法,则虚车无所载,然载重者,岂可舍坚车乎?则自“文从字顺各识职”,以至于“周中规,折中矩”者,莫不有当然之道,诚学文者不可不讲而知也。昔之求文法者,神而明之,故难;今之求文法者,器而习之,故易。此亦后来者胜,未可以不贯见弃之也。
成书意在句与句之相续,而字词句读之义法,亦可于此窥其大要
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