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醉染图书道学之形成9787532554195
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前言 王水照
序章
节 宋代思想史研究的根本问题
一、思想与思想史
二、思想目前的变革期
第二节 道学研究的根本问题
一、什麽是道学
二、道学资料的独特
章 北宋的思想运动
节 走向庆历前后的思想动态
第二节 欧阳修——中央的动向
一、问题之所在
二、理
三、人情
四、自然与简易
五、从欧阳修到王安石
第三节 陈襄——地方的状况
一、问题之所在
二、新型讲学者
三、讲学的内容
四、善说与颜子好学论
五、《周易讲义》的特点
六、陈襄学术的走向
第二章 二程的先行者
节 胡瑗——程颐之师
一、问题之所在
二、乐论与教育论
三、对《易经》的解释
四、胡瑗学术与程颐
第二节 周程授受再考
一、对周敦颐神话的检讨
二、二程的态度
三、程门的姿态
四、连续与断绝
第三节 周敦颐在宋代思想目前的地位
一、周敦颐的思想倾向
二、周敦颐思想的来源
三、宋初古文家的格
四、从周敦颐到二程
第四节 两种太极图
一、周敦颐“太极图”之种种相
二、“太极图”的思想
第三章 程颢思想的基本结构
、理
二、善与恶
三、对的意识
四、万物一体与敬
五、气
第四章 程颐思想舆道学的登场
节 程颐思想中所谓的“理一”
一、初期道学者之间的协同感
二、程颐“理一”论的要旨
三、道学的万物一体观
四、程颐的“理”概念
五、善恶与训诂
第二节 检“理气二元论”的观点
一、问题之所在
二、道与阴阳
三、与气
四、禀气与气化
五、感应、盛衰、消长
六、真元之气
第三节 程颐《易传》的思想
一、《易传》的意义
二、《周易正义》批判的两种倾向
三、《周易正义》批判的立足点
四、《易传》的倾向
五、《周易正义》与胡瑗对易的理解
六、《易传》对易的理解
七、《易传》中的“理”
八、《易传》之诸特徵
第五章 道阜与、道教
节 道学与的议论之“场”和范畴
序说
一、形成了共同的“场”
二、道学之所得
第二节 道学与华严教学
序说
一、根据“止”来批判
二、对法界观的理解
三、程颐《易传序》的问题
四、理
五、用以批判的“理”
小结
第三节 就死的问题来看道学对的批判
序说
一、道学的生死观
二、道学以后
第四节 二程的气论与道教
一、程颢
二、程颐
第六章 对立者的思想
节 王安石学术的结构
一、问题之所在
二、《周礼义》的特点
三、《字说》的特点
四、王安石的制度论
五、“一道德”之含义
六、王学与道学
第二节 苏轼思想的轮廓
序说
一、道
二、
三、天与人
四、科举
五、道
小结
第七章 道学的形成与展开
节 晚年的程颐
序说
一、崇政殿说书
二、流放涪州
三、晚年
第二节 杨时的立场
序说
一、反王学的立场
二、祖述者的立场
小结
结语
节 朱熹在道学目前的地位
第二节 朱熹道统论的特点
一、两重正统
二、与传灯论的差异
三、师道论
四、相反的两种要素
五、道统论的去向
中文版后记
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