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醉染图书形而上学:经验论、唯理论与康德哲学9787520367219
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绪论
章 实体观
节 近代以前的实体观举要
一 亚里士多德的实体观点
(一)实体是“是者”
(二)实体的判别标准
二 基督教的实体观点
(一)奥古斯丁的实体观点
(二)托马斯·阿奎那的实体观点
第二节 唯理论的实体观
一 笛卡尔的实体观点
(一)实体的含义
(二)实体与属
(三)心物二元论
二 斯宾诺莎的实体观点
(一)实体、属、样式
(二)实体是一元的还是多元的
(三)广延与思想
三 莱布尼兹的实体观点
(一)笛卡尔、斯宾诺莎实体观中的问题
(二)单子及其规定
第三节 经验论的实体观
一 洛克的实体观点
(一)“实体”观念
(二)实体观念的分类
(三)实体不可知
二 贝克莱的实体观点
(一)贝克莱的任务与《人类知识原理》
(二)对心灵实体存在的论
(三)上帝存在且可知
(四)非物质主义
三 休谟的实体观点
(一)休谟哲学的特征
(二)外物存在的信念与明
(三)精神实体不可知
(四)对上帝的否定
第四节 康德的实体观
一 对传统实体观的批判
(一)心灵实体论的错误
(二)物质实体不可知
(三)上帝存在明的不可能
二“现象中的实体”
(一)“实在之物”或“实在”
(二)“现象中的实体”的含义
(三)胡塞尔的“”
第二章 时空观
节 近代以前的时空观举要
一 古希腊的时空观点
(一)空间的观点
(二)时间的观点
二 中世纪的时空观点
(一)空间的观点
(二)时间的观点
三 牛顿的时空观点
(一)时空观
(二)爱因斯坦对牛顿时空观的评论
第二节 唯理论的时空观
一 笛卡尔的时空观点
(一)时间的观点
(二)空间的观点
二 斯宾诺莎的时空观点
(一)空间的观点
(二)时间的观点
三 莱布尼兹的时空观点
(一)空间的观点
(二)时间的观点
(三)与克拉克的论战
第三节 经验论的时空观
一 洛克的时空观点
(一)空间的观点
(二)时间的观点
(三)时空观念对人的意义
二 贝克莱的时空观点
(一)空间的观点
(二)时间的观点
三 休谟的时空观点
(一)对流行时空观的反驳
(二)时空观念的产生及其质
(三)休谟的时空观念与其哲学的关系
第四节 康德的时空观
一 空间观念
(一)空间的含义
(二)对“质料唯心论”的批判
(三)海德格尔对“康德明”的批判
二 时间观念
(一)时间的含义与质
(二)时间的意义
第三章 人格观或自我观
节 近代以前的“自我”观点举要
一 古希腊的“自我”观点
(一)苏格拉底的“认识你自己”与柏拉图的“灵魂”
(二)亚里士多德的“积极理”
(三)恩披里克:“自我认识”不可能
二 罗马和中世纪的“自我”观点
(一)普罗提诺的“自我意识”概念
(二)奥古斯丁:心灵自身的确定可靠
第二节 经验论与唯理论的自我(人格)同一观点
一 笛卡尔的自我和“同一个我”
(一)通过怀疑确定“自我”
(二)“自我”的本质与“同一个自我”
二 斯宾诺莎的自我观点
(一)批评笛卡尔的“我思故我是”
(二)心灵是观念
三 贝克莱的自我或人格观点
四 “同一”:洛克、莱布尼兹、休谟的解释
(一)同一和差异
(二)事物的同一
(三)人的同一
(四)休谟的同一观点
五 “人格同一”:洛克、莱布尼兹、休谟的争论
(一)洛克的人格同一定义与莱布尼兹的评论
(二)洛克对人格同一的论与莱布尼兹的反驳
(三)洛克提出人格同一的目的
(四)休谟的人格同一观点
六 几点评论
(一)同一难题
(二)人格所处的层次
(三)人格与记忆的关系
(四)人格同一问题有无意义
第三节 康德的先验自我及其同一
一 “自我”不是实体
(一)纯粹灵魂学的四个概念
(二)四个谬误推理
二 经验的自我意识与纯粹的自我意识
(一)笛卡尔、洛克的“自我意识”和莱布尼兹的“统觉”
(二)“经验的统觉”与“纯粹统觉”
三 先验自我或人格的同一及其意义
(一)先验自我或人格的同一
(二)先验自我或人格的意义
第四章 形而上学观
节 近代以前的形而上学观举要
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