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  • 醉染图书王船山遵礼之道研究9787301310762
  • 正版全新
    • 作者: 陈力祥,王志华著 | 陈力祥,王志华编 | 陈力祥,王志华译 | 陈力祥,王志华绘
    • 出版社: 北京大学出版社
    • 出版时间:2020-07-01
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    • 作者: 陈力祥,王志华著| 陈力祥,王志华编| 陈力祥,王志华译| 陈力祥,王志华绘
    • 出版社:北京大学出版社
    • 出版时间:2020-07-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:373000
    • 页数:352
    • 开本:16开
    • ISBN:9787301310762
    • 版权提供:北京大学出版社
    • 作者:陈力祥,王志华
    • 著:陈力祥,王志华
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:66.00
    • ISBN:9787301310762
    • 出版社:北京大学出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-07-01
    • 页数:352
    • 外部编号:1202119827
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无



    章绪论

    一本书的学术背景与意义

    (一)学术背景

    (二)理论与实践意义

    二研究现状

    (一)针对研究综述

    (二)相关研究

    (三)研究现状述评

    三研究内容

    四思路方法

    五创新之处

    第二章气化流行:船山遵礼之形上学基础

    节以气为体:气之化生万物

    一“太虚者,气也”

    二“气化者,气之化也”

    三“人者,取精于天”

    四小结

    第二节言道者必以人为归

    一“阴阳之外无道”

    二“道不虚行,存乎其人”

    三“人极立,则赞天地而参之”

    四小结

    第三节人礼同气:体天地之化而有人之礼

    一“人之所得具众理”

    二“人之所凝以为”

    三人“心尽之而体全”

    四小结

    本章小结

    第三章遵礼之理:船山遵礼之现实依据

    节礼辨禽狄:辨人禽、严夷夏

    一礼辨人禽

    (一)礼之“分—别”

    (二)以“耻”言人

    (三)人知生死而殊于禽兽

    (四)君子、野人以分人禽

    (五)以治乱别人禽

    (六)礼为人所独有

    二礼别夷夏

    三小结

    第二节人欲失礼:去人欲崇天理

    理人欲合于“一本”之“理”

    二“礼即理之节文”——“礼”“理”相通

    三以礼主欲

    四小结

    第三节弘人之道:贞天道尽人道

    理人礼因人以显

    二礼本天地以贞天道

    (一)“人道”即“礼”

    (二)礼道本于天地

    (三)天人之道一也

    (四)以人道贞天道

    三先立其大以尽人道

    (一)“全归”以尽人道

    (二)行事理以尽人道

    (三)尽人道以立人极

    (四)尽人道以显“礼”

    四小结

    本章小结

    第四章遵礼原则:船山遵礼推行之原则

    节中道原则:遵礼之道展开的价值规约

    一遵礼之用须以中和为贵

    二遵礼以求人心之和而允

    三小结

    第二节“经”“权”原则:遵礼之道展开的灵活变宜

    一“经”“权”之提出

    二船山之“经”“权”观——遵礼须贯彻“经”“权”原则

    (一)“经”“权”一体

    (二)“经”“权”乃礼之损益

    三小结

    第三节于俭原则:遵礼之道展开的内在持守

    一遵礼需以守俭为尚

    (一)俭者见礼而不见俭

    (二)守俭能回归礼之本

    (三)奢则非礼犯乱

    二于俭当守情理之正

    (一)过俭易流于骄泰

    (二)过俭则背于义理

    三小结

    本章小结

    第五章守德遵礼:遵礼主体的德要求

    节仁者爱人:守德遵礼的道德内蕴

    一全心德之仁以遵礼

    (一)“仁主于爱”

    (二)仁全心德

    (三)仁以顺礼

    二本仁乃可行之于礼

    (一)“行礼之本而极之于仁”

    (二)“为仁之乃复礼”

    三达仁义之德方行礼

    (一)“仁义相得立人道”

    (二)起仁义之用以贯礼

    四小结

    第二节崇尚道义:守德遵礼的道德正义

    一“义”乃心之制、事之宜

    (一)“‘义’者,心之制”

    (二)“‘义’者,事之宜”

    二守“义”德以遵礼:义立方行礼

    (一)义为礼本,礼缘义起

    (二)礼以行义

    三小结

    第三节虔敬恭让:遵德守礼的道德情
    一恭敬乃礼用之所以然

    (一)敬者礼之本

    (二)礼者敬之文

    二致恭敬则能率礼而行

    三遵礼需敦敬

    (一)敬以修身

    (二)敬乃立政

    四小结

    本章小结

    第六章遵礼策略:船山遵礼之实践路径

    节神道设教:因幽明之道而信仰

    一“神道设教”的传统

    二“神道设教”的展开

    (一)原神鬼以存礼意

    (二)明神持敬以待礼

    (三)设教导民以循礼

    三“神道设教”的归趣

    四小结

    第二节垂范劝喻:官方垂训与坊间劝善

    ——以《坊记》为中心

    一官方垂训

    二坊间劝善

    (一)防民“争利忘义”以遵礼

    (二)防民“贵禄贱人”以遵礼

    (三)防民“薄孝忠厚慈”以遵礼

    (四)防民“厚色贪色”以遵礼

    三小结

    第三节教育熏习:学校教育与师长教化

    一学敩并行

    二育德谦敬

    (一)学以示敬

    (二)学有时序

    (三)学以存心

    三化民易俗

    (一)化民成俗终归于礼

    (二)推教化然后礼兴行

    四小结

    第四节礼乐并进:礼以规约与乐以浸润

    一礼、乐何以并进

    (一)形上层面:礼乐合天

    (二)形下层面:顺饰情

    二礼、乐相参相辅

    (一)乐以和心正乱

    (二)礼乐互用成化以行礼

    (三)礼乐内外交养以守礼

    (四)礼减乐盈以持礼

    (五)礼乐感于孝悌以行礼

    三礼、乐成德化俗

    (一)个体成德以守礼

    (二)社会化俗以循礼

    四小结

    本章小结

    第七章遵礼旨归:船山遵礼之价值取向

    节遵礼以存心养

    一遂心而存德

    (一)总论礼—心关系

    (二)礼生于心而制心

    (三)礼和心以涵心德

    (四)礼立人道以存心

    二养而畅情

    (一)以名天人授受

    (二)善循礼立人道

    (三)心函而存于礼

    (四)情充而统于心

    (五)情因礼裁以养

    三小结

    第二节遵礼以挺立人道

    一主修身

    (一)遵礼主修身

    (二)遵礼立人道

    二达人和

    三致政兴

    四小结

    本章小结

    结论

    后记

    参考文献

    一著作

    (一)古代典籍

    (二)今人著作


    陈力祥,男,于中国人民大学哲学院,获哲学博士。现为湖南大学岳麓书院教授,博士生导师。船山学社副社长,船山基地特邀研究员。主要研究方向为中国古代哲学与传统文化、湖湘哲学、湖湘文化、中国传统伦理。出版专著《民本论》(华夏出版社2013年)、《王船山礼学思想研究》(巴蜀书社L2008年)、《王船山礼宜乐和的和谐社会理想——以礼之调适为中心》(社会科学文献出版社2014年)、《安身立命与安命达德——王船山道德文化钩沉》(上下册,台湾地区花木兰文化出版社)等,点校《韩国编四书部-论语六))(华夏出版社2010年)。

    作者希望通本书开拓礼学思想研究的新转向,发展船山礼学思想的研究内涵,并为现代文明、现代社会的和谐发展提供更丰富的传统文化思想资源。

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