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  • 醉染图书孟子读法9787544781442
  • 正版全新
    • 作者: 张定浩著 | 张定浩编 | 张定浩译 | 张定浩绘
    • 出版社: 译林出版社
    • 出版时间:2020-05-01
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    • 作者: 张定浩著| 张定浩编| 张定浩译| 张定浩绘
    • 出版社:译林出版社
    • 出版时间:2020-05-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 页数:584
    • 开本:32开
    • ISBN:9787544781442
    • 版权提供:译林出版社
    • 作者:张定浩
    • 著:张定浩
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:88.00
    • ISBN:9787544781442
    • 出版社:译林出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-05-01
    • 页数:584
    • 外部编号:1202065612
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    梁惠王上

    义利之辨

    贤者而后乐此

    五十步笑百步

    为民父母恶能率兽食人

    仁者

    定于一

    善推其所为而已矣

    梁惠王下

    与民同乐

    小大之辨

    文王一怒而安天下

    雪宫问乐

    明堂与王政

    王顾左右而言他

    所谓故国者

    独夫与人君

    学之与行之

    箪食壶浆者

    如之何其可也

    出尔反尔

    请择于斯

    行止非人所能

    公孙丑上

    当路于齐

    知言,养气,不动心

    以德服人

    闲暇时刻

    于天下

    人皆有不忍人之心

    术不可不慎

    闻过则喜 与人为善

    隘与不恭,君子不由

    公孙丑下

    得道者多

    学焉而后臣之

    君子不可以货取

    知其罪者

    进退裕如

    予何言哉

    尽于人心

    以燕伐燕

    君子有过则改

    垄断为贱

    隐几而卧

    三宿而后出昼

    当今之世舍我其谁

    至此方休

    滕文公上

    道善,称尧舜

    亲丧固所自尽

    井田之制

    劳心与劳力

    一本与二本

    滕文公下

    枉尺直寻

    何谓大丈夫

    仕由其道

    食志与食功

    为匹夫匹妇复仇

    谁与为善

    不见诸侯何义

    月攘一鸡

    予岂好辩哉

    仲子恶能廉

    离娄上

    惟仁者宜在高位

    法尧舜

    恶醉而强酒

    反求诸己

    天下

    得罪不得罪

    执热以濯

    沧浪之水

    载胥及溺

    自暴自弃

    尔与易

    思诚与明善

    一作一兴

    率土地而食人肉

    听其言观其眸

    名与实

    嫂溺援手

    古者易子而教

    事亲若曾子

    政不足间

    毁誉无责

    好为人师

    徒哺啜也

    无后为
    仁义之实

    瞽叟厎豫

    离娄下

    其揆一也

    惠而不知为政

    君臣相视

    乱世守则

    才能之为责任

    不为与有为

    如何批评

    惟义所在

    赤子之心

    养生送死

    深造自得,博学反约

    以善养人

    不祥之实

    水之德

    去存之间

    三王四事

    之迹熄

    五世而斩

    两可之间

    逄蒙学

    西子与恶人

    行其所无事

    不与右师言

    修身心法

    易地则皆然

    匡章的心事

    曾子、子思同道

    尧舜与人同

    齐人有一妻一妾

    万章上

    大孝终身慕父母

    君子可欺以其方

    象之封放

    以意逆志

    天不言,以行与事示之

    禅继义一

    天民之先觉者

    以义知命

    百里奚之事

    万章下

    孔子之谓集成
    周室班爵禄

    友其德,不可以有挟

    敢问交际

    时与位

    士之不托诸侯

    不见诸侯何义

    知人论世

    齐宣王问卿

    告子上

    杞柳桮棬之喻

    人善犹水之就下

    生之谓

    义外、义内之辨

    行吾敬

    乃若其情,则可以为善

    凡同类者,举相似也

    牛山夜气

    一暴十寒

    舍生取义

    求其放心

    不知类

    拱把之桐梓

    于己取之

    先立乎其者
    天爵与人爵

    人人有贵于己者

    杯水车薪

    熟之而已

    必志于彀,必以规矩

    告子下

    揣本与齐末

    为之而已

    诗何以怨

    怀利与怀仁义

    不见之教

    不识君子

    历史之罪人

    不教民而用之

    变今之俗

    貉道无君子

    丹之治水

    谅之二义

    乐正子好善

    古之君子何如则仕

    生于忧患死于安乐

    教亦多术

    尽心上

    尽其心者

    顺受其正

    求则得之

    万物皆备于我

    何谓众
    人不可以无耻

    乐道忘势

    穷达皆善

    虽无文王犹兴

    自视欿然

    佚道与生道

    上下与天地同流

    仁声善教

    良知良能

    舜之居深山

    无为其所不为

    孤臣孽子

    四种人

    君子有三乐

    四体不言而喻

    西伯善养老者

    使有菽粟如水火

    观于海者难为水

    鸡鸣而起

    行权与执一

    无以饥渴之害为心害

    柳下惠之介

    有为者辟若掘井

    久而不归

    伊尹之志

    不素餐兮

    居仁由义

    舍箪食豆羹之义

    舜视弃天下犹弃敝蹝

    居移气,养移体

    君子不可虚拘

    践形之学

    守丧之短长

    君子之所以教者五

    中道而立,能者从之

    何谓殉道

    五不答

    于不可已而已者

    感情的差等

    当务之为急

    尽心下

    不仁哉,梁惠王

    春秋无义战

    尽信书不如无书

    征之为言正

    能教不能教

    若固有之

    杀人亲之重

    古之为关也

    身不行道

    周于利者

    好名之人

    不信仁贤则国空虚

    民为贵

    圣人,百世之师也

    仁者人也

    无上下之交

    毁谤无伤

    以其昭昭使人昭昭

    茅塞渐开

    再作冯妇

    也,命也

    充实而有光辉

    如追放豚

    用其一,缓其二

    诸侯之宝三

    盆成括仕于齐

    往者不追,来者不拒

    人能充无穿窬之心

    不下带而道存

    行法以俟命

    得志弗为

    养心莫善于寡欲

    曾子不忍食羊枣

    思狂狷,恶乡原

    序群圣之统

    基本文献

    张定浩,于复旦大学中文系,现居上海。著有文论随笔集《既见君子:过去时代的诗与人》《取瑟而歌:如何理解新诗》《批评的准备》《爱欲与哀矜》,诗集《我喜爱一切不的事物》等。

    1. 沉淀十余年,复归本心,解读《孟子》全本。作者多年前曾选释部分《孟子》篇章,如今重拾古籍,力求在“人人可读”的前提下,折衷诸家,撮取大义,辨析疑难,剔除“鸡汤国学”式的陈词滥调,避免学院派的枯燥艰涩,将《孟子》还原于其历史时代,真正做到对经典的体贴与理解。2. 从这本书开始,聆听先哲的声音,直面经典中的真实。《孟子》一书,在宋代之前,曾是中国士大夫阶层以上的读物,宋代之后又成为官方教科书。北宋有名政治家王安石对孟子倾慕,曾赋《孟子》一诗。此后,历代诸儒对《孟子》注疏不绝,各派诸家学说不断。对现代人来说,我们如今身处全然不同的历史环境,距离孟子生活的年代有千年之久,难免误读这位曾发振聋发聩之声的先贤。本书力图消解对《孟子》的种种误解,重新激发读者对古典作品的热忱。3. 如何阅读经典?文学的读法、历史的读法、哲学的读法。作者分别从训诂、修辞和义理入手,试图为读者呈现三种阅读《孟子》的方法:赏鉴孟子文辞中的雄辩与缜密,体会其文章写法的千转百折,蕴藉不尽,这是文学的读法;提示注解《孟子》中涉及的帝王圣贤之行事、三代制度之典章,帮读者理解春秋战国历史风貌,这是历史的读法;从对《孟子》和当时社会文化的理解,引出现代人安身立命的体会,帮读者在先贤的生命中看到一个更丰富充盈的自我,这是哲学的读法。

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