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醉染图书中国书理史9787532550845
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序 编汉魏晋南北朝时期 章汉代的书理 节扬雄的“心画”说 第二节许慎的“象形”说 第三节崔瑗的《草书势》 第四节赵壹的《非草书》 第五节汉代书论的集大成者:蔡邕 第二章魏晋的书理 节钟繇的“用笔”与“流美”论 第二节西晋的书势论 第三节王羲之的前驱:卫铄与王廙 第四节王羲之尚意的书法美学思想 第三章南北朝的书理 节羊欣的《采古来能书人名》 第二节虞稣的论二王书法 第三节王僧虔的书创作 第四节萧衍及其臣僚的书论 第五节庾肩吾的《书品》 第六节庾元威的“得法”、“得体”论 第七节北朝的书论:王情、江式、颜之推 第二编隋唐五代时期 章隋与初唐的书理 节隋代书论的代表:智永、智果 第二节“唐人尚法”的典型:欧阳询 第三节王羲之的继承者:李世民与虞世南 第四节李嗣真的提倡“逸品” 第五节孙过庭《书谱》 第二章盛唐的书理 节盛唐气象的代表:张怀瑾 第二节道家崇尚自然的体现:《述书赋》 第三节意象的崇拜者:李阳冰、张旭、蔡希综 第四节清真与瘦硬:李白、杜甫的书论 第三章中唐的书理 节雄媚与务实:徐浩、颜真卿的书论 第二节狂逸个的表现:怀素及 第三节笔的代表:李华、徐踌、韩方明 第四节儒家人世精神的代表:韩愈 第五节对于书法地位的再认识:刘禹锡与柳宗元 第四章晚唐五代的书理 节张彦远的书画同体论 第二节笔的延续:林蕴、卢携、陆希声、李煜 第三节禅意识的渗透:贯休、亚栖、菩光、吴融 第四节徘徊于儒之间:司空图 第五节晚唐的书体论:唐玄度、韦续 第三编宋元时期 章北宋的书理 节学书为乐与嗜古尚法:欧阳修的书论 第二节蔡襄以“神气”为核心的论书主张 第三节人本思想的体现:朱长文及其《续书断》 第四节道家艺术观的体现:苏轼书论 第五节黄庭坚的以禅论书 第六节米芾的“真趣”论 第七节苏门的书论:晁补之、秦观、张未 第八节李之仪的“神遇”论 第九节黄伯思的尚古守 第十节董迪的笔意论 十节《宣和书谱》的书论思想 第二章南宋的书理 节赵构的趣味说 第二节南宋理学家的书论:朱熹、张栻、魏了翁 第三节陈槱的“神气”论 第四节姜夔的《续书谱》 第五节部系统的书法史:陈思的《书小史》 第六节“心画”说的再现:岳珂的书论 第七节赵孟坚的宗唐说 第三章元代的书理 节赵孟频的崇尚魏晋 第二节重法的祈尚:韩、袁桷、虞集 第三节《衍极》的书论思想 第四节陈绎曾的以求变 第四编明清时期 章明代前中期的书理 节《书史会要》的书论思想 第二节解缙的“工夫精熟”论 第三节绳墨中之逸趣:祝允明、文徵明的书论 第四节丰坊的《书诀》 第五节风韵与婉媚:杨慎的书法美学 第六节何良俊的以晋法为本 第七节徐渭的“媚胜”说 第八节王世贞的标举“古雅 第九节孙鑛的“天趣”论 第十节《书法稚言》的中和思想 十节汤临初的“形势”论 第二章晚明的书理 节巧妙与古淡:董其昌的书法美学 第二节赵宦光的《寒山帚谈》 第三节李日华的“灵”说 第四节黄道周的书品论 第五节《石墨镌华》与《金石史》 第三章清初的书理 节宋曹的“布置”与“神采”论 第二节孙承泽的《庚子销夏记》 第三节冯班的“本领”说 第四节傅山的“宁拙毋巧,宁丑毋媚 第五节笪重光的《书筏》 第六节汉隶的重新认识:顾炎武、王宏撰、朱彝尊、万经 第七节姜宸英的“神明”说 第四章康熙、乾隆时代的书理 节北朝占法的再发现:陈奕禧、何焯 第二节王澍的书理 第三节蒋衡、蒋骥的书论 第四节对董其昌书法的崇拜:张照的书论 第五节传统的叛逆者:郑板桥 第六节梁同书的“不似而似”论 第七节程瑶田的阴阳虚实论 第八节王文治的“品韵”论 第九节翁方纲的庸人楷书论 第十节梁嶙的论执笔法 十节汉学风气下对书史的再认识:钱泳的书论 第十二节杨凝式之再发现:吴德旋的书论 第五章晚清的书理 节阮元的南北书派论 第二节包世臣的《艺舟双楫》 第三节刘熙载的《书概》 第四节周星莲与朱和羹 第五节沈曾植之融合南北书派 第六节康有为的《广艺舟双楫》 重版后记
王镇远,1949年生于上海。期间,从桐城叶葱奇先生学习古代文史。1982年获复旦大学文学硕士,其后供职于上海古籍出版社编辑部,并研习中国文学批评史及清代文学。1992年赴新西兰奥克兰大学访问讲学,遂定居于新西兰。著述有《桐城派》、《两晋南北朝诗歌选》、《清代诗歌选》、《剑气箫心》、《朱彝尊诗词选注》、《姚鼐文选》、《桐城兰家文赏析》、《中国文学批评通史》(清代卷部分)等。自幼酷爱书法,治学之外临池不断。本书为其二十年前所撰的一部系统的中国书理史,资料翔实,持论公允,出版后颇得。此次校订重版,以广流传。
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