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醉染图书古典文教的现代新命9787208109407
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打通中西文化脉络,恢代前言:道里书院命意
经史微言
《论语》“夫子不为卫君”的春秋微言
何以夫子不为卫君:《春秋》与《论语》大义的一贯
伯夷、叔齐何人:《论语》的春秋微言
经史札记
《易》类相感
易道落实于礼制
从《春秋》泓之战到《礼运》同
《春秋》借事明义与“虚拟历史
《论语》二十篇文质略
经学与史学的古今之变
札记四则
古典文教与现代政治、伦理
王道与人民共和:中国宪政的传统资源
孔子删定六经的意义和意义
时间、与
道、德、命与政治正当
王道、与民主
封建、郡县与王霸之辨
王道与人民主权
人民共和与王霸之辨
相关讨论与补充
古今通变札记
通三统与因传统
现代中国与传统史观
现代政治的古典思考札记十五则
时事关怀与哲学沉思札记五则
古典文教与现代伦理
儒家与陌生人问题
本真崇拜与现代危机
道家的”真“与儒家的”诚
现代与年龄的政治
对话:父子之道的古今之变
古典文教与现代教育
尼采、柏拉图与戏剧的教育使命
为什么从尼采和《悲剧的诞生》讲起
古典学的变形和隐秘使命,它与现代大学讲台和戏剧舞台的关系
诗与哲学之争:舞台和讲台对教育权利的争夺与尼采思想的古典语境
拨乱反正:从西方古典出发重读尼采与中国戏剧的教育使命
身心兼摄的教法:《四书》与中医的相互发明
文质彬彬与情和
“修道之谓教”与“法四时五行以治
“阳生阴长、阳杀阴藏”与礼乐刑政
三才五行与三纲五常
“君臣佐使”与安邦治国之道
通识教育与学术工业
何谓大学:致同济大学校庆
传统文化通识教育建言
对话:古典文教与自由、平等
君子教育与平等之义
论治学书
培养灵魂与阅读文献
大学与小学,手艺、辩与博雅教育
短札七则
仁通友爱与读书治学
对偶、友爱与仁通
为己之学与师友共学
读书与写作:养兵与拜将
修辞、作曲与洞察人
古典文教与哲学沉思
伦理、修辞与哲学教育:以《尼各马可伦理学》为例
《伦理学》的文体样式与其伦理学内容的关系
《伦理学》的受众对象与伦理修辞的困境
《伦理学》的哲学教育修辞与苏格拉底的“第二次启航
《伦理学》对苏格拉底的称引作为辩对话的方式
《伦理学》与现代哲学的古典文教渊源
札记十一则
说与写:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的政治生活与哲学生活
柏拉图对话与文质彬彬
王制与politeia
柏拉图、尼采与哲学诗歌之争
时间、自足与沉思的幸福
“幸福”的古今之变与中西之别
《尼各马可伦理学》中的aretēēthos和orthoslogos
伯纳德特论柏拉图全集结构及伯纳德特命题深意
伯纳德特与海德格尔释technē与deinos
潘多拉与哲学
对话:中国与希腊的天地神明
古典文教与现代技艺
阴平阳秘,文质彬彬:古今中西之变与中医的未来
中医的困境与话语权的争夺
从我的两个医案说起
桂枝汤、泰卦与阴平阳秘
小柴胡汤、贲卦与文质彬彬
古今文质之变与中医的历史
中西文质之辨与中医的未来
附录:相关讨论
医易札记
医道问答六则
经方《周易》解札记十九则
卦象与修身札记三则
诗风的古今流变
诗作与农作
风雅与风骨?抑或诗风不绝如缕?
中文诗句的节律变奏
美学与伦理学
管乐与弦乐的古今之变
折扇十三叠:余笑忠组诗《折扇》绎解
随手远近的你我:阅读沉河
书风画道与古今情
山水画中的道路与古今之变
对话:书画中的情偏正与中庸
论书画札记九则
西方现代的现代反思
海德格尔的《精神现象学》解读
三个文本:海德格尔解读《精神现象学》的经验
三个变化:从《精神现象学》标题而来的位置勘查
三个提示:进一步解读工作的路标
从《存在与时间》到《哲学论稿》
此在的生存与Ereignis的自行发生
行事演示与形式指示,赋格的演义与体系的演绎
道、语言与Ereignis
理与沉思:海德格尔《哲学论稿》中关于科学的反思
准备的反思:逻辑问题与哲学发问的差异
存在论的反思:对科学的沉思作为对存在之回响的倾听
政治的反思:对科学的沉思作为对现代理概念的政治批判
“科学的”反思:对科学的沉思作为“科学哲学
德法哲学札记五则
就德国哲学论知行合
现象学的神谱
海德格尔的生活概念
海德格尔的罪责概念
福柯解读过的《宫中侍女》画再解读提纲
柯小刚,字如之,号无竟寓。1973年生于湖北大冶。北京大学哲学博士,现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、《儒学与古典学评论》主编、道里书院山长。研究兴趣涉及儒学、经学、中国哲中国史、西方古代经典与解释、现象学、德法哲学、政治哲学、艺术理论、中医、传统文人书画等领域。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹:错位中的天命发生》、《道学导论(外篇)》等,译有《黑格尔:之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等,在国内外学术刊物发表数十篇。
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