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醉染图书文体的社会建构9787520383
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导言节 研究对象的确立第二节 文献综述第三节 研究视角与方法章 “活”:作为草根艺术的相声(1850―1949)节 作为“生意人”的相声艺人第二节 逾越的“活”:对相声文体的一个描述第三节 撂地·园子·电台:草根相声的生产与表演第四节 从晚清到民国的相声改良小结第二章 成为“文艺工作者”:相声艺人的体制化节 融入秩序:鼎革之际的相声改进第二节 进入体制:艺人群体的组织化第三节 走向现代:艺术传承的民族化与制度化第四节 “十七年”曲艺生态之鸟瞰小结第三章 “老材料得到新气脉”:“活”成为“传统”节 划分“精华”与“糟粕”:草根相声的价值探讨第二节 书写相声史:民族/民族艺术的传统想象第三节 制造“传统”:“替那些老段子恢复了讽刺”第四节 “古为今用”:“十七年”传统相声的搜集与利用小结第四章 “说唱的今天”:新相声如何“喜闻乐见”节 “说新唱新”:新相声的创编第二节 书写如何重构文体:以对口相声为例第三节 “寓教于乐”何以实现:对若干题材与类型的分析第四节 娱乐、宣传与在地化:新相声的传播与社会效应小结第五章 “健康的笑声”:相声表演与“十七年”的北京市民生活节 流动演出:从“撂地卖艺”到“送戏上门”第二节 打造“文艺阵地”:重塑相声的表演语境第三节 创造“健康的笑声”:剧场相声的表演第四节 教化、“求乐”与戏剧化实践:“化妆相声”的名与实小结结论主要访谈人信息参考文献后记
祝鹏程,男,汉族,1985年生于浙江绍兴。2013年于北京师范大学,获民俗学博士,2013年进入文学研究所博士后流动站,2016年1月出站留所工作,现为文学所副研究员。曾任神奈川大学非文字资料中心访问研究员、美国印第安纳大学民俗学与音乐人类学系访问学者。主要研究方向为口头传统、曲艺、、民间文化的现代变迁与非物质文化遗产,发表十余篇,译有《金拱向东:麦当劳在东亚》。
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