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醉染图书读李安9787531689973
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序言/1
一、不拍电影毋宁死/1
二、李安的事业:一个拍电影的人/2
三、李安哲学/5
四、多才多艺与无忧无惧/21
部李安的东方哲学
章克己——《卧虎藏龙》中的道家思想、儒家思想与自由之代价/25
一、本真的自我修为/27
二、中国的形而上学:相互关联的宇宙与焦点——场域自我/28
三、儒家和道家思想中的自我修为/33
四、自由之代价/47
第二章你对我的心知道多少?——理智与情感在李安电影《理智与情感》和《卧虎藏龙》中的作用/55
一、一系列可能的动态/57
二、李安的理智与情感哲学/59
三、场景:拍摄中的理智与情感/73
四、见到本心?/86
第三章儒家牛仔审美/89
一、有关孤立的描述/91
二、儒家社会动态/93
三、孔子与荀子/95
四、美国牛仔/98
五、中国江湖/101
六、牛仔审美/103
七、儒家牛仔/104
第四章东方遇见西部片——李安《断背山》中的东方哲学/109
一、牛仔导论/111
二、酷儿理论/113
三、同恋牛仔电影/116
四、孟子、东方哲学与男/119
五、科维诺的立场:同恋与伦理学/122
六、有所扭曲的东方人/126
七、、伦理与友情/128
八、“智”的时刻/132
第五章李安《理智与情感》和《断背山》中的风景与/137
一、如画景色的阴与阳/139
二、理智与情感/140
三、李安的《理智与情感》/146
四、她应去哪里寻找这样一个模范?/150
五、《断背山》/161
六、野空间/165
七、两重与一体:与风景之“气”/174
第六章得不到满足——《饮食男女》中的、礼仪及对和谐的追寻/177
一、从紧张到和谐/179
二、和谐模式/181
三、焦点与场域/184
四、孟子:表达/191
五、荀子:礼仪/194
六、对电影中人物的诊断和治疗/197
七、创造家庭和谐:表达、礼仪和转变/201
第七章家长制、德伦理与李安——父亲真的无所不知吗?/205
一、《推手》,推的生活方式:儒家思想与传统亚洲文化/207
二、《喜宴》——父亲的盛宴:道义论、功利主义与家长制/211
三、《饮食男女》:为什么亚里士多德式的节制是必要的/214
四、现代社会中家长制伦理与德伦理的较量/216
第八章《色·戒》——一个无阻碍感知的案例/219
一、认知/情感状态/221
二、环境间的转换/2
三、歧义,必要的重复/227
四、富于创造力的王佳芝太太/1
第二部分李安的西方哲学
第九章神界的力量?——《绿巨人》、人与由此而生的某种伦理担忧/
一、犹太教与基督教共有的主题/241
二、唯利是图的怪物/243
三、灵与肉/245
四、绿巨人事件/251
五、一则关于天堂的寓言/254
第十章失位、欺骗和混乱——李安有关身份认同的话语/257
一、成为真实的自我/259
二、我是谁?我是战无不胜的剑神/260
三、不应,不辩……无制,无欲/265
四、你不会喜欢我生气的样子/268
五、我再也忍受不下去了,杰克/272
六、我真希望自己知道怎么跟你一刀两断/276
十章颠覆英雄式暴力——李安的《制造伍德斯托克》和《绿巨人》的反战叙事/279
一、暴力文化/281
二、打破叙事形式/284
三、英雄主义的重塑/286
四、非暴力英雄主义/292
五、战争框架/295
六、反战叙事/299
七、暴力的恶循环/304
第十二章人的游走——李安《制造伍德斯托克》中的去化/307
一、将台伯的人物异恋化/309
二、酷儿体系中的扎染式迸裂/310
三、酷儿阐述/314
四、粉色三角/319
五、他们从何处来:LGBT人群的奋争与伍德斯托克时刻/321
六、阻碍重重/324
七、去化/异恋化/328
八、比利与艾略特:似与不似/331
九、人身保护权:失去的和找到的/333
十、健康与精神平衡/337
第十三章因为分子——《冰风暴》与爱和承认的哲学/341
一、回归之地/343
二、本已经作了决定:对话式的爱的概念/346
三、自我体验与负空间地带:承认与自由/354
四、团聚:移情与同情/357
第十四章它关乎存在——《冰风暴》中的负空间与虚无/361
一、一个虚无的宇宙/363
二、先于本质的存在/364
三、家庭与负空间/366
四、雨还在下,天冷了下来/371
五、负空间与虚无/373
第十五章《冰风暴》——正在迫近的是什么?/375
一、开场:预言/377
二、情节:一个问题/378
三、受苦受难:一个禅宗故事/381
四、变化与同步/34
五、焦虑:存在主义/387
六、当下唯我专享的正在迫近之事是什么?/391
七、尚未:只是一部电影?/393
八、尚未:变成对个人的议论/395
第十六章在爱情和战争面前人人平等?——马基雅维里与李安的《与魔鬼共骑》/397
一、李将军或扬基佬滚回去/400
二、一群局外人/407
三、同情魔鬼/412
四、蓝与灰/417
五、马基雅维里论战争的背信弃义和诡计多端/420
六、关于人枷锁和强制婚姻/426
鸣谢/432
本书参与人员/433
罗伯·阿(RobertArp),阿姆斯特丹自由大学哲学博士,多伦多大学英语语言文学硕士
亚当·巴曼(AdamBarkman),加拿大学院哲学副教授,韩国延世大学哲学教授
詹姆斯·麦雷(JamesMcRae),威斯敏斯特学院亚洲哲学及宗教副教授,亚洲研究课程协调人。
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