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醉染图书南怀瑾说道9787519500467
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章 南怀瑾谈道学中的为人处世:以天下之至柔,驰骋天下之至坚 曲则全,枉则直 宠辱面前,谁能不动心 持而盈之,不争故无忧 操守也,濯足浊流人自清 为善无近名,为恶无近刑 内直外曲,成而上比 名与身孰亲,得与亡孰病 功成,名遂,身退 大智若愚,智者的生存之道 善者不辩,辩者不善 真正的强者,以强示弱而胜 第二章 南怀瑾谈道学中的修身养:上善若水,水善利万物而不争 知人者知,自知者明 轻诺者,必寡信 上善若水,求教于水的人生艺术 自我,摆脱世俗的枷锁 人不尊己,危辱及之 学会专注,意之所属着其行 守静持重,乃立身之本 人生境界有大小:小知不及大知也 第三章 南怀瑾谈道学中的人情世故:君子淡以亲,小人甘以绝 所谓生存,先存己而后存人 保持判断力,有些赠予不能接受 德荡乎名,知出乎争 谨尔言,慎尔行 善言无瑕,滴水不漏 言多语失,多言数穷 君子之交,亲疏有度 人情值千金:不可不懂的人情世故 第四章 南怀瑾谈道学中的领导艺术:不盈不满,雅量容天下 贤者用人,故智尽而不乱 说话,高位者的必修课 精明能干就能成功 开拓眼界,由观身到观天下 不尚贤,则民不争也 名利上,不争天下先 善于识人:千里马常有,而伯乐不常有 不出户,而知天下 治大国,若烹小鲜 以柔克刚,天下莫柔弱于水 第五章 南怀瑾谈道学中的无为之道:道之本,常无为而无不为 道法自然,无为即自然 道之本,常无为而无不为 所谓“无为”,至人无己,圣人无名 道的高标准:绝顶聪明,绝顶痴 道并行而不悖 隐士文化:天子不能臣,诸侯不能友 大道无为,无为而治 天下有道,故知足之足 第六章 南怀瑾谈道学中的养生智慧:凭虚御风,栩然蝴蝶 祛病延年,有道可修 静的艺术:致虚极,守静笃 五味、五色与五脏 养生至简:睡眠养生,少睡不困 有些梦境能预示疾病 经脉对照天时 学会笑,以自得为功 身病易治,心病难医 阴阳四时,万物之始终,死生之根本 圣人不治已病,治未病 无怒,夏季养生之道 精与魂,藏肾肝 第七章 南怀瑾谈道学中的生活哲学:体抱神,以游世俗之间 因缘有命,随缘世事无挂碍 人生的舍与得:鱼和熊掌不可兼得 爱与被爱:度在身,稽在人 生有涯而知无涯 喜怒哀乐,心态也,情态也 相濡以沫,不如相忘于江湖 安时处顺,哀乐不能入 第八章 南怀瑾谈道学中的生命真谛:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 福祸相依,处之泰然 独异于人,而贵食母 动的哲学:动之,徐生 天长地久:以其不自生,故能长生 止的人生:人莫鉴于流水而鉴于止水 难作于易,大作于细 有以为利,无以为用 含德之厚,比于赤子 生者寄也,死者归也
于台风,新闻专业,编辑,财经栏目撰稿人,一直留心观察经济政策的变动给人们生活带来的影响,采访过多位名人,著有大量房产和名人访谈等方面的文章。
道家告诉我们的生活智慧 春秋战国时期是文化极度繁荣的时期。在这一时期,以孔子、老子、孟子、墨子、庄子、韩非子等为代表的诸子蜂拥而起,而以儒家、道家、法家、墨家等为主要学术阵营的百家开始争霸。在这场摧朽拉枯、势不可挡的学术与思想大变革中,道家以独特的优势,成为“诸子百家”中一门极其重要的哲学流派,贯穿于中华文化始终,对中国乃至世界都产生了巨大且深远的影响。 道家的哲学核心思想可以总结为一个“道”字。在道家看来,天地的运化和世事的更迭都是有“道”可循的,而道以自然为本,追求清净无为、保持本、淡泊名利,不打破世间万物原本的运行轨迹,这种身心舒爽、纯粹素朴、不为物累的思想主张更加贴近人们的生活。 南怀瑾先生是国学智慧的集大成者,自幼熟读经史子集,学识贯通东西,满腹经纶,著作等身。他尤其擅长用“经史合参”的方式讲解中国古典文化,引经据典,谈古论今,寓意深长,发人深省。在他深入精微的解说下,道家文化犹如一窖烈酒,经过两千年历史浸染之后,迸溢出缕缕幽香,味淡而绵长,清洌却醉人;也像那润物细无声的春雨,悄无声息地影响着人们的言行,改变着世人为人处世的态度。此外,南怀瑾先生身上所呈现出来的“身无分文、富可敌国,手无金印、权倾天下”的“王霸”之气,本身就和道家文化的熏陶有着千丝万缕的联系。 本书立足于南怀瑾先生对道家经典深入透彻的理解,从为人处世、修身养、人情世故、领导艺术、无为之道、养生智慧、生活哲学、生命真谛八个角度出发,收录了南怀瑾先生著作中关于道家哲学的精彩片段,将道家哲学在社会生活中方方面面的巧妙运用一一道来。在南怀瑾先生的指引下,我们将一起走近那些大智大贤的圣人,探求道家的思想繁花在处世哲学中的高明之处,让人生的道路顺顺、畅通无阻。
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