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醉染图书伯明翰学派的电视观9787511730978
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引言
节概念界定
一、伯明翰学派的界定
二、“文化研究”与伯明翰学派的关系
三、伯明翰学派发展的三个阶段
四、伯明翰学派电视观的研究意义
第二节研究综述
一、国外研究概述
二、国内研究概述
第三节研究思路与方法
章伯明翰学派电视成语境
节法兰克福学派批判理论的遗产
一、法兰克福派的史渊源
二、法兰克福学派关于电视研究的理论资源
三、从法兰克福学派到伯明翰学派
第二节伯明翰学派文化的成语境
一、伯明翰学派产生的背景
二、伯明翰学派的理论路径
第三节伯明翰学派电视的成语境
一、英国战后电视发展状况
二、英国战后电视节目概述
三、英国战后本土电视研究
四、美国经验学派的影响
第二章伯明翰学派电视研究的理论奠基
节电视的历史观:是技术的?还是社会的?
一、技术与社会
二、“流动的藏私”
三、对麦克卢汉的媒介决定论的批评
第二节电视的效果观:为了什么目的?
一、对拉斯韦尔模式的批评
二、电视的效果
第三节电视的形式观:流程
、“程”的文本意义
“程”的现实意义
三、“流程”的学术意义
小结:雷蒙·威廉斯的电视传播观
第三章伯明翰学派电视观的符号学解读
节电视的符号观:编码/解码
一、传播学过程模式与“编码/解码”模式
二、“编码/解码”模式的符号学来源
三、“编码/解码”模式的符号学解读
第二节电视的意识形态观:电视话语的意义
一、霍尔关于电视意识形态观的思想溯源
二、霍尔关于电视意识形态观的实践
三、“意识形态”的再发现
第三节电视的接受观:受众解码的三个立场
一、霍尔的电视受众的三种解码立场
二、对霍尔电视受众解码立场的进一步阐释与思考
三、霍尔模式的意义
小结:霍尔模式与媒体研究
第四章伯明翰学派电视研究的方
节电视受众的民族志研究:莫利的“全国新闻”
一、受众研究的理论路径
二、伯明翰学派“民族志”方法的介入
三、莫利的“全国新闻”受众研究
四、对莫利“全国新闻”受众研究的评析
第二节电视与:从莫利的“家庭电视”说开去
一、莫利的“家庭电视”研究
二、莫利“家庭电视”研究中的研究
三、电视与:伯明翰学派女主义电视研究
第三节莫利的“后民族志”时代电视研究
一、媒体研究中的电视消费理论
二、电视:在私人与公共之间
小结:莫利的新受众研究
第五章伯明翰学派电视观的理论整合
节费斯克电视观的大众文化理论语境
一、费斯克大众文化研究的理论溯源
二、费斯克的大众文化观
第二节电视的文本观:生产文本
一、电视文本的多义
二、电视文本的特征:生产者式文本
三、生产者式文本的结构
第三节电视的经济观:两种经济
一、电视的两种经济理论
二、两种经济:两种视角
三、两种经济的符号战场
第四节电视的受众观:积极的受众
一、受众的主体
二、受众的快感
三、“迷”与生产力
第五节电视的功能观:行吟诗人
小结:费斯克电视研究中的民粹主义
第六章伯明翰学派电视观的评析
一、伯明翰学派电视观的特色
二、伯明翰学派电视观的影响
三、伯明翰学派电视观的局限
余论:伯明翰学派的终结
参考文献
后记
王卓慧,籍贯陕西,2004年获厦门大学新闻传播学院广播电视新闻方向硕士,之后就职于凤凰卫视,从事策划、编导、记者等工作。2010年考入中国艺术研究院影视系,2013年获广播电视艺术学电视文化方向博士。现就职于深圳职业技术学院数字创意与动画学院,任影视制作专业教师。
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