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  • 醉染图书克里希那穆提的生与死9787510841187
  • 正版全新
    • 作者: (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译著 | (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译编 | (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译译 | (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译绘
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2016-06-01
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    • 作者: (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译著| (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译编| (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译译| (英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译绘
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2016-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:250千字
    • 页数:344
    • 开本:32开
    • ISBN:9787510841187
    • 版权提供:九州出版社
    • 作者:(英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译
    • 著:(英国)玛丽·鲁琴斯 著;程悦 译
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:58.00
    • ISBN:9787510841187
    • 出版社:九州出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2016-06-01
    • 页数:344
    • 外部编号:1201322734
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    鸣 谢 / 1
    引 言 / 2
    章 “男孩克里希那怎么样了?” / 001
    第二章 “一种巨大的能量” / 019
    第三章 “ 他们为何选中我?” / 027
    第四章 “我永远无法实现我的梦想” / 037
    第五章 “陶醉于神” / 051
    第六章 “有一种孤独” / 067
    第七章 旧梦已逝 / 080
    第八章 内心永远的混乱 / 093
    第九章 “我拒绝做你的精神拐杖” / 108
    第十章 我将踏上我的征程 / 121
    十章 “内心的狂喜” / 135
    第十二章 迈入死亡之境 / 154
    第十三章 “终结痛苦” / 172
    第十四章 理想是残忍的事物 / 187
    第十五章 “未来即当下” / 207
    第十六章 “与死神对话” / 218
    第十七章 “空无之心” / 
    第十八章 “终结已知” / 253
    第十九章 “你应该赶紧实现认知” / 267
    ……

    玛丽·鲁琴斯,英国有名作家和传记家。她早年认识克里希那穆提,成成为其终生挚友。曾受克里希那穆提委托,撰写了关于他的三部传记《觉醒的年代,1895-1935》,《圆满的年代,1935-1980》,《敞开的大门,1980-1986》。本书则是克里希那穆提逝世后,玛丽终其一生经历而完成的转机精华版。

    鸣 谢
    我想感谢许多在这本书中没有提及的克里希那穆提的友人,我希望他们能够理解,为了将他的一生压缩成一本书的篇幅,许多无关的细节不得不被省略掉。尽管如此,我希望这些被省略的细节里
    没有任何对他的成长来说至关重要的内容。我要深深感谢以下允许我引用其作品的人士:大卫? 伯姆、玛丽? 卡多根、马克? 爱德华兹、普普尔? 贾亚卡尔、帕楚尔医生、已故的桃瑞丝? 普拉特、万达? 斯卡拉维利,尤其要谢谢斯科特? 福布斯以及玛丽? 津巴李斯特。我还应当感谢雷? 麦考伊,他总是毫
    不迟疑地从布洛克伍德中心给我邮寄需要的录像带、录音带。还要谢谢拉妲? 布尔涅,她从阿迪亚尔的通神学会档案馆给我复印了一份尼亚写给贝赞特夫人的描述“转化”源起的长信。倘若没有已故的B. 希瓦? 拉奥给予的友谊和慷慨,我永远不可能成为个尝试撰写克里希那穆提传记的人。
    引 言
    克里希那穆提多次要求,不应该对其教义做任何的阐释,尽管他鼓励那些对此有兴趣的人们在各自群体当中展开讨论。因此,现在的这本书并不试图去解释或者评价在数十本书籍、录音带、录像带中可以获知的教诲,它的目的毋宁说是努力探明其教义是植根于怎样的启发之源,去揭示一个的人的本质,去追溯他成长的轨迹,去纵观他漫长的一生。在相隔好几年分别出版的详尽的三卷本传记中要做到这个很难——卷和第二卷的时间跨度是八年。
    在卷《觉醒的年代》出版后,我被问到相信我所记录的那些事情。我的回答是,我当然相信它们,除了1925 年在荷兰的那些疯狂的事情之外;直到1928 年,也就是我20 岁的时候,我对它们的态度发生了改变,这跟克里希那穆提本人是一致的。我无法回忆起与克里希那穆提尚未相识的时候了,这是因为当他在1911 年次到英国时,我的母亲便跟他成为了朋友。那时候他还是个迷茫的17 岁少年,看上去比实际年龄小许多。就在两年前,他被印度通神学会的们选为了“弥赛亚再临”的化身。我母亲于1910 年加入了通神学会,那是我三岁之前,我是在该学会的教义下被教育长大的,这些教义从外在来看十分简单:信仰人与人之间的兄弟友爱,信仰一切宗教的平等。每天早上我被教着去吟诵的是“我是那环绕世界的爱的金色链条上的一环,我承诺将保持我这一环的光明与坚定”,而非那句“我们天上
    的父……”。然而直到大约13 岁的时候,我才充分理解了通神学那个深奥的核心。在这本书的章里面,将会描述这一深奥的核心。
    通神学后来导致了我父母之间的裂痕,随着时间的流逝,这个裂痕越来越大。具有讽刺意味的是,我的母亲是经由我父亲才发现通神学的。1909 年,我的父亲爱德温? 鲁琴斯受一位法银行纪尧姆? 马利特委托,为其在诺曼底海岸的瓦朗日维尔建造一栋房子,距离迪耶普不远。初访该地回来后,父亲告诉母亲说马利特夫妇是通神学者,母亲询问这指的是什么意思,父亲说他只知道他们有一个总是上着锁的秘密书柜。这可激发了母亲的好奇心,所以当她陪同父亲第二次访问瓦朗日维尔的时候,她便说服马利特夫人向她概述了一下通神学的信仰。令她感到优选震动的是马利特夫妇的精神的健全,他们身上没有那种狂妄——母亲将其与“庸俗”宗教联系在一起。他们的古怪之处在于他们是严格的素食主义者。圣诞
    节的时候,马利特夫人送给我母亲一份通神学会安妮? 贝赞特夫人a1907 年在伦敦举办的讲座记录。根据她的自传b,这次讲座让她充满了如此“专注的兴致和愉悦”

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