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醉染图书六合香火戏9787567120846
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六合香火戏与神书概述黄文虎
开坛唱念与法事
一、开坛唱念
请土地
邀神
附录:邀神[另一本]
跑马神
八神咒(开坛)
三仙堂(开坛)
投文
大法表
祭表
贺表
盖(解)表
跳娘娘
五郎官(跳五郎)
太岁忏
安财门
弹弓
谢土
五点酒
五方五土神
结坛
斩刀
打醋坛
谢斗案
卷坛送圣
二、开坛法事
交猪·活领牲
呈香祝告
刀鉴印
附录:刀鉴印[另一本]
十献
盖(解)猪
小忏
土地忏
阎王忏
旃坛忏
牛王忏
火星忏
城隍忏
东岳忏
赵公元帅玄坛忏
黄河摆阵全卷
都天忏
灶君忏(张大刚休妻)
军王忏
长生忏
老人忏
太尉忏
观音忏
黄桂香
华主忏
牛栏夫人
朱恒夫,二级教授。在南京大学先后获得学士、硕士与博士。现为上海师范大学、上海大学博士生导师,兼任高等校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏研究会副会长、中国戏曲学会常务理事。长期致力于戏曲学、文献学、傩文化研究,主持过多项哲学社会科学研究项目、古委会项目、大攻关项目、出版项目。获得过民间艺著作奖“山花奖”、上海市哲学社会科学很好著作一等奖等多种奖项。出版有《目连戏研究》、《江淮神书》、《昆曲美学》、《城市化进程中戏曲传承与发展研究》、《后六十种曲》等十多部,发表长篇一百三十多篇。
总序
在中国戏剧的大家庭中,傩戏是极其重要的成员。不仅历史悠久、种类繁夥、分布较广、观众众多,还因其所具有的强大的宗教功能,与人们的生活甚至生命紧密地联系在一起。一般的戏剧,只有审美与教育的作用,而关们的生活与生命,故而可演可不演、可看可不看。而傩戏则不是这样,任何一种傩戏自它形成之日起,就成了一种民俗事象,或在规定时间内,或在与神灵“商约”的时间内,不但必须演出,而且必须观看,甚至组织者或观众也要在一定程度上参与“表演”。
然而,如此重要的戏剧形式,却长期没有得到学术界应有的重视。傩戏从萌发时算起,迄今已有数千年历史,而傩戏的研究,只是从20世纪才开始,而且是零星的、断断续续的,使得绝大多数人在20世纪90年代之前都不认识“傩”字,更不要说它的形态、征和值了。
直至到了20世纪80年代中期,随着“中国戏曲志”编写工作的开展,全国进行民族戏剧的普查活动,许多省份的傩戏才从历史文献与活态的民间风俗中浮现出来。于是,在“文化寻根”与保护文化遗产的背景下,戏曲学、民族学、人类学、宗教学等学术领域的专家们携起手来,不断地掀起傩戏及傩文化的研究热潮。尤其是在成立了“中国傩戏学研究会”之后,傩戏的研究成了一种常态的学术工作。迄今为止,中国傩戏学研究会以及相关机构举办了三十多次国内国际的大型学术研讨会,出版了四百多部有关傩戏及傩文化的调查报告、学术著作、傩祭或傩戏的画册,搜集到了数以百计的傩戏手抄本。更让人欣喜的是,在其过程中,形成了一支较为稳定的有百人之多的专家学术队伍。
当然,傩戏研究尽管取得了一定的成果,但实事求是地说,仍处在起步的阶段,有许多问题的讨论还停留在表层上,还有一些问题则从来没有涉及过,譬如,傩戏该如何定义?不同地区的傩戏之间有什么关联?傩戏的剧目是怎样产生的?每一种傩戏中的神灵形象是如何形成的?傩戏有哪些宗教成分,它们是如何融合在一起的?等等。而要深入地讨论这些问题并取得突破的进展,前提条件是研究者必须掌握较为丰富的傩戏资料,即了解傩戏的演出过程、傩戏所在地区的文化生态环境和读到能够进行纵横比较的各地各种类的傩戏剧本。
……
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