前言
读《易》入门
上经
乾（qián）
阐释天道，是人类至高无上的行为规范。
坤（kūn）
阐释地的法则，即君子之行应安静、方正、包容而不排斥。
屯（zhūn，音同“谆”）
阐释天地草创时应采取的进取态度，到进退两难时，应当退守自求得。
蒙（méng）
阐释草创时期，圣人君子开启民智的重要。
需（xū）
阐释在草创时期，等待时机的原则。
讼（sòng）
阐释在事业行进中，不可争讼的道理。
师（shī）
阐释不可重用小人的道理。
比（bì，音同“必”）
阐释依附他人的道理。
小畜（xiǎoxù）
阐释因应一时困顿的原则。
履（lǚ）
阐释评价成败的原则。
泰（tài）
阐释持盈保泰的道理。
否（pǐ，音同“匹”）
阐释小人势长，君子势消时的应对之道。
同人（tóngrén）
阐释和同之道。
大有（dàyǒu）
阐释对待成功的因应之道。
谦（qiān）
阐释谦卑之道。
豫（yù）
阐释和乐之道。
随（suí）
阐释怎样使人追随之道。
蛊（gǔ）
阐释振疲起衰之道。
临（lín）
阐释领导的原则。
观（guān）
阐释让人瞻仰之道。
噬嗑（shìkè，音同“是”“刻”）
阐释施刑之道。
贲（bì，音同“必”）
阐释礼仪及返璞归真之道。
剥（bō）
阐释应对败落的原则。
复（fù）
阐释在衰落中恢复的原则。
无妄（wúwàng）
阐释不虚妄的道理。
大畜（dàxù）
阐释君子养德蓄贤、应天行道的原则。
颐（yí）
阐释颐养之道。
大过（dàguò）
阐释置身时刻，应该采取之举的原则。
坎（kǎn）
阐释突破险难时应步步为营的原则。
离（lí）
阐释在遇险时依附他人的原则。
下经
咸（xián）
阐释以夫妇感应原则处事的道理。
恒（héng）
阐释刚柔相济、各守其道才能恒久的道理。
遁（dǜn）
阐释退避之道。
大壮（dàzhuàng）
阐释使人壮大之道。
晋（jìn）
阐释求晋升之道。
明夷（míngyí）
阐释在遭遇苦难和残害时的求吉之道。
家人（jiārén）
阐释治家之道。
睽（kuí）
阐释对离与合、异与同的运用原则。
蹇（jiǎn，音同“简”）
阐释面对困境时的处事原则。
解（jiě）
阐释解除困境的方法。
损（sǔn）
阐释应对减损的原则。
益（yì）
阐释增益的原则。
夬（guài，音同“怪”）
阐释决断小人的原则。
姤（gòu，音同“构”）
阐释应对邂逅的原则。
萃（cuì）
阐释让人聚集、服从之道。
升（shēng）
阐释求升进之道。
困（kùn）
阐释解救穷困之道。
井（jǐng）
阐释用贤、养贤的道理。
革（gé）
阐释变革的原则。
鼎（dǐng）
阐释养贤用人之道。
震（zhèn）
阐释应对意外震惊之道。
艮（gèn）
阐释适可而止之道。
渐（jiàn）
阐释渐进之道。
归妹（guīmèi）
阐释得到美好婚姻的原则。
丰（fēng）
阐释盛衰无常的道理。
旅（lǚ）
阐释旅途中求得安定的道理。
巽（xùn，音同“迅”）
阐释谦逊以收揽人心的道理。
兑（duì）
阐释把握和悦之道的原则。
涣（huàn）
阐释处于丰盛安逸的环境时拯救涣散的原则。
节（jié）
阐释节制的原则。
中孚（zhōngfú）
阐释诚信乃立身处世之本，必须坚定不移地持守的
原则。
小过（xiǎoguò）
阐释在行动时应知道收敛，不宜过度的道理。
既济（jìjì）
阐释成功后在盛极必衰时减少损失的原则。
未济（wèijì）
阐释在接近成功时，在成败立决的时刻应遵循的原则。
附录
系辞上
系辞下
说卦传
杂卦传
序卦传
金永，中学校长，多年来潜心研究中国古典文化，长期致力于传统经典的传播和普及工作，研习、编译《周易》十余年，注重《周易》观照当下的价值及在管理工作中的践行作用。
诺贝尔物理学奖获得者、丹麦人尼尔斯？玻尔，因其对世界物理学的杰出贡献而被他的祖国授予爵士徽章，在决定徽章图形时，他坚持选择了《周易》的阴阳太极图。另一个欧洲人，微积分的发明者、德数学莱布尼兹对太极八卦图也曾高度赞叹：“易图是流传于宇宙间所有科学的古老纪念物。” 莱布尼兹发明的二进制，正得益于阴阳两仪的启迪，这不仅在当时轰动了整个科学界，而且对计算机早期编程技术也产生了直接影响，《周易》也因此获得了“计算机编程之母”的美誉。 由此可见，《周易》对现代数学、物理学，乃至医学、生物学等众多学科的贡献是不言而喻的。瑞士心理学家卡尔？古斯塔夫？琼甚至认为，“《周易》是一个取之不尽、用之不竭的智慧源泉”。作为中华文化经典，《周易》对人类“正确而精简地描述世界”所作的贡献早已法替代，它庞大的易学理论体系更是囊括了中华文明的全部精要。 《周易》提供的一整套完美的阴阳学说，与殷周时期萌发的五行理论，是中国文化的两大支柱，因此，《周易》被历代学者奉为“大道之源”、“群经之首”。可以断言，如果一个人没有真正了解易理，欲图立足时世，应对变幻莫测的社会生活，几乎是不可能的。就社会文化学的阐释而言，《周易》是一部纯然中国的罕有的处世经典，它对涉及人生各个阶段和不同境遇中可能出现的各种意外情况进行了状态分析，并提出了唯有大智大仁者才有的应对策略。这一系列貌似玄奥的策略，在后来的《左传》《史记》等典籍中多有实例，更为后人所遵从。 近些年来，解读《周易》的著述层出不穷，其间不乏佼佼者，但亦有不少以《周易》为幌子推出的、命相类读物，这无异是对《周易》深厚内涵的亵渎；即使在已经面世的《周易》译解全本中，也很少易于通读、便于理解，行为“中正”的文本。 本书立足于对易理丰富内涵的解析，以人生过程中一切可能的“变数”为关照对象，试图为其找到为当的应对之策，以利人们在世事变化中葆有积极的心态，且能通达自如。需要说明的是，为了让本书内容更为到位，在译解时参考了魏晋王弼、唐代孔颖达、清代李光第等易学名家有关《周易》的著述，综合了许多大家的观点，但仍然很难消除理解上的全部障碍，因为“易”的状态在很多情形下并不确定，而且永远在变。另外，在出版时，编辑更请相关专业人员对每卦的象进行了描绘，对每卦各爻的意境进行了提取，现在一并呈现给读者，相信对读者直观理解易理会有所裨益。 金 永 2014年8月日述于重庆育才中学 2015年5月22日修订
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