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醉染图书中国美的史建构与文化功能9787516174838
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导论
一 从观念史研究到语境化:生成语境视域里中国美的史建构
二 思想、意义的文化网络与新文化史的趋势
三 中国美学研究的愿景与有待进一步探索的问题
上编 儒家美学:从个体生命的完美追寻到帝国审美意识形态建构
章 孔子美学思想的理想境界、乐观精神及其深远意义
一 “游”:优选的人生境界与审美境界
二 “乐”:生命的愉悦与坚韧
第二章 简论荀子对儒家诗学思想制度化建构的重要作用――以《诗》的经典化与制度化为例
一 荀子思想的重大影响
二 “诗”的经典化与儒家“诗教”说理论的确立
第三章 儒家“诗教”思想的原本真实
一 他者眼光下对于儒家“诗教”思想的遮蔽及其方问题
二 “诗教”思想的历史的还原
三 “儒”的原初(源初)含义与“诗教”理论的提出
第四章 儒家“诗教”理论话语的建构、功能、意义与影响
一 儒家“诗教”理论产生的社会政治与文化思想背景
二 儒家“诗教”理论作为私人话语的初形成
三 “诗教”理论作为意识形态权力话语之一部分的建构及其制度产
四 “诗教”理论在汉代的广泛运用与成为具有优选依据特征的权力话语
第五章 儒家“诗教”理论的艺术社会学研究
一 “诗教”理论的中国传统文论特质
二 儒的演化与儒家“诗教”理论的提倡
第六章 儒家诗学理论话语与审美意识形态的生产与颠覆――《诗大序》文本的再认识与再探讨
一 儒家“诗教”理论作为意识形态霸权话语的功能
二 儒家“诗教”理论作为意识形态霸权话语的潜在颠覆
下编 庄禅美学:个人自由精神的追求与生命的审美与深化
第七章 庄子美学:自由的审美境界与审美的途径
节 自由的审美境界
一 “游”――理想的人生境界与优选的审美境界
二 “游”――审美的生存方式
第二节 审美的途径
一 庄子与海德格尔:中西哲学的两种向度
二 “忘”――从审美态度到审美境界
第八章 中国隐逸文化的两种审美类型
一“无道则隐”:依据正义原则的隐逸
二“无为国有者所羁”,依据自由原则的隐逸
第九章 隐逸在宋代的转型与诗栖居的追寻
一 隐逸文化的转型与自由精神的渴望与追求
二 生命的艺术化与逸的精神的崇尚
第十章 在外来思想与本土资源之间:慧远美思想的同化、创新与意义
一 在外来思想与本土资源之间的同化与创新
二 宗教实践与审美体验中的“游”的精神
十章 支遁玄美学思想及其历史地位
一 支遁:诗气质的人生与诗化哲学特征的思想
二 审美境界:从精神世界落实到现实人生
三 “支理”:逍遥游新论
第十二章 诗栖居的永恒感、可能与日常化:禅宗美学对中国美学的丰富与深化
一 生死问题与途径
二 士大夫的普遍参禅与生死解脱
三 人生诗意化与生死的审美解脱
四 “万古长空,一朝风月”
第十三章 “南能北秀”顿渐的分别及其对于唐宋以来中国诗学的影响
一 顿渐的分别与审美意义
二 唐宋诗学的天分与学力之争
第十四章 禅宗美学的人间化与士大夫化
一 禅宗美学的人间化
二 荷泽宗:禅宗美学的士大夫化
三 洪州宗:本土化的禅宗美学的建构
四 分灯禅:晚唐五代后禅宗美学的发展嬗变
参考文献
刘方,文学博士,湖州师范学院教授。浙江省新世纪151人才,浙江省高校中青年学科带头人,校学术委员会委员,校人文社科专家委员会副主任,学报副主编。在《中国社会科学》《文艺研究》《文艺理论研究》《外国文学研究》等期刊发表学术80余篇,承担、和浙江省社科规划重点项目等省、部级及以上课题十余项。在人民出版社、上海古籍出版社等出版《中国禅宗美学的思想发生与历史演进》《中国美学基本精神及其现代意义》《宋型文化与宋代美学精神》《唐宋变革与宋代审美文化转型》《盛世繁华:宋代江南城市文化的繁荣与变迁》《汴京与临安:两宋文学中的双城记》等学术专著10部。多次获得省、市很好社科成果奖。
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