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醉染图书宛然如真9787301268254
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目 录 幽雅阅读 ....................................................................吴志攀 / 1 以器映道,深体人文 .................................................林谷芳 / 1 楔子 ........................................................................................ / 1 一 余响入霜钟 琴/高士 ................................................... / 1 琴是文人音乐的代表,寄寓的是山林之志,正如高士。高士 融入自然,体得春秋,超于物外。在此,生命虽纵浪大化,丘壑 却静观而得。 二 执铁板铜琶,唱大江东去 侠客/ 琵琶......................../ 46 琴属文人,琵琶则在江湖;琴是高士,琵琶则为侠客。明朗 直捷是琵琶的本色,正如侠客在现前当为中承担,这生命的大气 使琵琶出入雅俗而无碍。 三 长吟入夜清 笛/ 书生.................................................../ 94 一根竹管,看似日常,却映现无比风光。笛如书生,风流俊逸, 悠扬潇洒。相对于琴的山林志、琵琶的江湖行,笛则须有书剑香。 四 玉柱冷冷对寒雪 筝/儿女............................................. /126 筝擅写儿女之情,或幽微、或淡雅、或质朴,却都温润体贴, 娓娓道来。琴与筝,形虽似,映现的却是两般风光。 五 百姓的讴歌 胡琴/ 常民................................................. /154 “地本庸微”的胡琴,原与戏曲高度相连,拉的就是百姓心声。 形制众多,因地而变,是“一方水土一方人”的音乐写照。 结语:乐器的当代生命............................................................ /180 历史乐器原有其一定之生命,执此器者亦必就此生命观 其长短,于器乃得有成,于人就能相应。到此,人器合一,道器合一, 才真是道艺一体的体现。而中国音乐虽大,由此契入,正如禅门 依学人情举公案锻炼般,一超直入,亦必可期! “幽雅阅读丛书”策划人语..................................................../199
禅者、音乐家、文化评论人。台湾地区光大学艺术研究所所长。著有《千峰映月》《一个禅者眼中的男女》《禅两刃相交》《如实生活如是禅》、《谛观有情——中国音乐的人文世界》等。
乐器具有独特的能与外表,又可直溯那心灵与美学的特征,所以从乐器进入音乐乃至文化系统确是一种方便与殊胜。乐器与生命属的连接,因此也就不只反映了中国器乐独特的历史发展,更在根柢映照了中国人在音乐乃至生命上不同于西方人的一种态度。
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