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醉染图书东方—西方9787567539457
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前言
部分《人的,太人的》产生时期尼采的语文学阅读和人种学研究
前言
章巴塞尔,1875年秋:尼采关于“希腊人的礼拜仪式”的讲座
附录尼采与当时生物学中的遗传问题
第二章用于控制自然的古代礼拜仪式和巫术程序
第三章愉快的业余爱好者的学习
附录“媒体爬虫”和公众观点
第二部分尼采80年代作品中的权力和宗教
前言
第四章食人神、魔鬼崇拜、苦行:尼采对斯宾塞的分析
附录瓦哈比派教徒的宽容的真主
第五章威力无比的债权人——关于宗教起源的论争(1860-1890年)
第三部分希腊人作为现代颓废的对立面
前言
第六章“语言学考古”与色彩感的历史发展:评《朝霞》中的箴言426
第七章希腊人的天真和现代人的怨恨
第四部分尼采对反犹主义者的“伟大话语”的分析
前言
第八章南方的怀疑与“异教式”的原始基督教
附录欧维贝克关于原始基督教的观点以及他对悖论的启迪学价值的指出
第九章尼采在1888年对于犹太民族的态度——几点语文学说明
第十章关于前雅利安时代德国居民的争论
十章德意志特和宗教改革时代
后记
缩写
文献目录
人名索引
名词索引
徐畅,于北京大学,获文学博士,现为外国文学研究所研究员,研究方向为近现代德语文学,主要代表有《可能的文学——罗伯特·穆齐尔的随笔主义乌托邦、《批判、建构和中介——论反讽在<没有个的人>中的作用》。
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