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醉染图书杜威全集9787567533806
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中文版序
导言
威廉·詹姆斯与当今世界
经验主义者威廉·詹姆斯
谈《心理学原理》
威廉·詹姆斯的道德与朱利恩·本德的道德:实用主义不是机会主义
心灵如何被认知?
境遇的探究与境遇的不确定
“内在的善”的模糊
特别的反自然主义
价值判断与直接的质
关于价值判断的进一步论述
本质的与技艺的
回应之前若干批评
关于价值的一些问题
自然主义者是唯物主义者?
皮尔士论语言符号、思想及意义
《人的问题》前言
《人的问题》导言:人的问题及哲学的现状
自由社会的宗教与道德
关于自然科学的几点看法
对科学的反抗
民主的国际组织对强制的国际组织――简·亚当斯的现实主义
二元论与原子裂变――原子时代的科学与道德
无序的世界还是有序的世界?
人类历的危机――退向个人主义的危险
解放社会科学家
亨利·华莱士与1948年选举
美国青年们,小心华莱士带来的礼物
如何确立自由主义
民主信念与教育
对自由主义思想的挑战
人文学院的问题
《1947年教育发展法案》的含意
书评
《赴莫斯科的使命》没有揭示苏联审判的新据
铁棒背后
前言和序言
《S·O·莱文森与(巴黎非战公约)》序言
《小红校舍》序言
《方法》一书的序言
《英属西印度群岛的教育》序言
《求真的教育》序言
《“艺术”之路――赫伯特·拜尔的作品》序言
《艺术活动的展开》序言
颂词
献给詹姆斯·海登·塔夫茨的颂词
詹姆斯·海登·塔夫茨
赞博伊德·博德
致编辑的信
答查尔斯·莫里斯
杜威答米克尔约翰
答米克尔约翰
俄国的立场――戴维斯先生书中的错误描述
杜威博士论我们与俄国的关系
《赴莫斯科的使命》影片中的几处错误
关于莫斯科影片的再批评――拉福利特女士和杜威博士答波普先生的论点
再论《赴莫斯科的使命》
奥德尔·沃勒案――优选法院被再次要求倾听黑人的诉状
约翰·杜威论《经济进步理论》
评贝尔和波拉尼
《评论》与自由主义
杂记
介绍《不要恐惧!》
谈杰斐逊
我为什么选择“民主与美国”
致中国人民
《求真的教育》序言
《“艺术”之路――赫伯特·拜尔的作品》序言
《艺术活动的展开》序言
颂词
献给詹姆斯·海登·塔夫茨的颂词
詹姆斯·海登·塔夫茨
赞博伊德·博德
致编辑的信
答查尔斯·莫里斯
杜威答米克尔约翰
答米克尔约翰
俄国的立场――戴维斯先生书中的错误描述
杜威博士论我们与俄国的关系
《赴莫斯科的使命》影片中的几处错误
关于莫斯科影片的再批评――拉福利特女士和杜威博士答波普先生的论点
再论《赴莫斯科的使命》
奥德尔·沃勒案――优选法院被再次要求倾听黑人的诉状
约翰·杜威论《经济进步理论》
评贝尔和波拉尼
《评论》与自由主义
杂记
介绍《不要恐惧!》
谈杰斐逊
我为什么选择“民主与美国”
致中国人民
致秘鲁教师们
评《现代人的教育》
评《我要像斯大林一样》
乔治·塞尔迪斯与“事实”
人与数学
感谢兰德学校
附录
1.抨击西方道德:欧洲理想尚能存否
2.杜威先生的“不确定境遇”意味着什么
3.价值判断的“客观”
4.质与价值
5.价值判断的类型
6.论杜威的美学
7.我们能进行价值选择
9.答杜威
10.答约翰·杜威
11.米克尔约翰答复杜威
12.约翰·蔡尔兹评杜威博士的信
13.影片《赴莫斯科的使命》反映了历史
15.经济学的“新的开端”
16.黑兹利特先生的答复
17.上帝与数学
注释
文本研究资料
文本注释
文本说明
校勘表
打字稿中的变更
行末连字符列表
文实质用词的变化
杜威的参考书目
索引
译后记
约翰·杜威(John Dewey,1859—1952),美国有名哲学家、教育家,实用主义哲学的创始人之一,功能心理学的先驱,美国进步主义教育运动的代表。1纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育,再加上1纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化,使得当时的学校陈陈相因,缺乏生气。美国实用主义教育家杜威(1859--1952)是当时传统教育的改造者,是新教育的拓荒者,他提倡从儿童的天出发,促进儿童的个发展。
杜威全集的又一力作
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