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醉染图书老子的教诲9787533327538
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夜读
张吉良事迹介绍
序
从老聃《老子》到环渊《上下篇》
缘起
绪论
上篇
一章本体论和生成论,认识在于科学抽象
二章万物都包含着阴阳的矛盾
三章不赞成《尚贤》,提出务实的关注民生的政治思想
四章“道”的品格和风貌
五章承认变化,承认事物从一种质态向着另一种质态的转变
六章保持虚怀若谷的精神
七章宇宙论,认识论和人生论
八章认识论和条件论
九章反对盈满,锋芒
十一章“无”之为用大矣哉
十二章反对纵欲腐朽的生活
十三章“贵”、“爱”“为天”献
十四章“道”的抽象
十五章古思想家的风貌
十六章运动的两种状态,静态和动态
十七章四种统治人物
十八章道、儒殊途同归
十九章返朴还真,保持淳朴
二十章道家的反思
二十一章“道”的物实,认识在于科学抽象
二十二章穷局部则知全体
二十三章说话要恰如其分
二十四章有“道”者所不取
二十五章“道”、天、地、人相生相法
二十六章慎重冷静的重要
二十七章顺应常道
二十八章认识论三要点,“守雌”、“守黑”、“守辱”
二十九章军事思想
三十章物壮则老,是谓不道,不道早已
三十一章对战争持慎重的态度
三十二章天下万物源出于“道”,统一于“道”
三十三章看问题忌带片面
三十四章“道”的普遍客观,由此导出人生论
三十五章以“大道”执政,天下人民都归服
三十六章军事策略原则
三十七章守“道”原则和克服私欲的重要
下篇
三十八章尊重理论,反对唯理论;贵重经验,反对经验论
三十九章“一”的和“得一”的重要
四十章辩法的基本规律和宇宙生成论
四十一章集格言启示“反”的义蕴
四十二章宇宙生成的内容和这个内容自己所具有的辩法
四十三章从矛盾的特殊论“无为”原理
四十四章名节与操守是位的
四十五章“大成”“反”以律己
四十六章揭露战争,歌颂和平生活
四十七章韩非以前人伪作的羼入
四十八章客观事实分析的重要
四十九章无主观成见,听取百姓意见
五十章战略防御
五十一章遵循“道”,贵重积累经验的重要
五十二章两个认识过程的互相联结——由特殊到一般,又由一般到特殊
五十三章批判锋芒指向奴隶主贵族
五十四章保持思想与“道”不相脱离
五十五章事物壮大到极点就走向衰老,叫做失去现实,失去现实就走向死亡
五十六章怎样“知和”、“知常”
五十七章“无为”原理在政治和军事上的应用
五十八章祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
五十九章遇事取分析(啬)态度的重要
六十章治大国,其间有个规律
六十一章属意于新兴大国统下
六十二章“道”对于“天子”的重要
六十三章如何做事
十章做要有预见、预谋和准备
六十五章以“愚”“治国”
六十六章谦虚的重要
六十七章认识论三个要点的进一步阐述
六十八章军事唯物论思想
六十九章继续阐述军事唯物论思想
七十章老子的书怀感慨之言
七十一章对知识的正确态度
七十二章奴隶制的危机达到顶点
七十三章唯物论的勇敢论和认识自然规律的重要
七十四章对奴隶主贵族人民的控诉和警告
七十五章反对过分的压迫和剥削
七十六章对“物壮则老”、“柔弱胜强”的具体阐释
七十七章揭露奴隶制“损不足以奉有余”,提出新的政治纲领“损有余而补不足”
七十八章“弱者,道之用”的继续阐述
七十九章社会理想的进一步具体化
八十章对古代公社的眷恋,“小国寡民”
八十一章关于听言的阐述
附录
《老子》译释比较一例
援用西方文化的思想解读中国古经的疑难——先秦学术研究回顾
关于征集评选“世界重大学术创新成果”暨编辑出版《世界重大学术创新成果获奖经典》(中文版Ⅲ)的通知节录及回复
《哲学研究》编辑部致作者的信
江铃——扶持他走上学术道路的圣地
后记
张吉良,湖南湘乡人,员,江铃汽车集团公司教授级不错,著有《老子研究》等学术著作。
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