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[醉染正版]梁启超趣味人生论美学文萃书梁启超原梁启超美学思想文集 哲学宗教书籍
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书名: | 梁启超趣味人生论美学文萃 |
作者: | 梁启超原著 |
出版社: | 中国文联出版社 |
出版日期: | 2018-02-01 |
版次: | |
ISBN: | 9787519027902 |
市场价: | 68.0 |
导读 人生论美学与中华美学精神
“知不可而为”主义与“为而不有”主义
人生观与科学
趣味教育与教育趣味
学问之趣味
美术与生活
美术与科学
敬业与乐业
为学与做人
甚么是“我”
惟心
烟士披里纯(INSPIRATI0N)
教育家的自家田地
乐
孔子之情的生活
老子的精神
治国学的两条大路
什么是文化
中国哲学上要的问题
文学的反射
文学家的性格及其预备
诗话(节选)
中国之美文及其历史(节选)
中国韵文里头所表现的情感
屈原研究
情圣杜甫
陶渊明之文艺及其品格
书法在美术上的价值
苦痛中的小玩意儿
在陈师曾追悼会之演说
国学入门书要目及其读法(节选)
《晚清两大家诗钞》题辞
《秋蟪吟馆诗钞》序
《曾刚父诗集》序
《郑褧裳画》引
《金石跋》遴录
《家书》选录
在中国现代美学史上,梁启超第1个从理论上以“趣味”为“美”张目,通过“趣味”勾连确立了美的本体论与价值论。在梁启超这里,趣味并非单纯的审美判断,也非纯粹的艺术品味,他将趣味提升到人生哲学与生命哲学的意味上来阐释,从而使趣味的创化品鉴和人的生命实践具有了直接而具体的同一性,这不仅在中西美学史上第1个明确将趣味的范畴引向了广阔的人生领域,也赋予了趣味直抵生命胜境的诗性使命,构筑了个体生命之“为”和众生宇宙运化之“有”的对立、冲突、和谐的诗性张力。《梁启超趣味人生论美学文萃/中华人生论美学经典悦读书系》收录了梁启超36篇文章,其内容有别于西方经典美学的学理特质,是具有中国美学和价值的部分之一。
《梁启超趣味人生论美学文萃/中华人生论美学经典悦读书系》:
第二,既然如此,那么教育的方法,自然也跟着解决了。教育家无论多大能力,总不能把某种学问教通了学生,只能令受教的学生当着某种学问的趣味,或者学生对于某种学问原有趣味,教育家把他加深加厚。所以教育事业,从积极方面说,全在唤起趣味,从消极方面说,要十分注意,不可以摧残趣味。摧残趣味有几条路。头一件是注射式的教育。教师把课本里头东西叫学生强记。好像嚼饭给小孩子吃,那饭已经是一点儿滋味没有了,还要叫他照样的嚼几口,仍旧吐出来看。那么.假令我是个小孩子,当然会认吃饭是一件苦不可言的事了。这种教育法,从前教八股是如此,现在学校里形式虽变,精神却还是大同小异,这样教下去,只怕永远教不出人才来。第二件是课目太多。为培养常识起见,学堂课目固然不能太少。为恢复疲劳起见,每日的课目固然不能不参错掉换。但这种理论,只能为程度的适用,若用得过分,毛病便会发生。趣味的性质,是越引越深。想引得深,总要时间和精力比较的集中才可。若在一个时期内,同时做十来种的功课,走马看花,应接不暇,初时或者惹起多方面的趣味,结果任何方面的趣味都不能养成。那么,教育效率,可以等于零。为什么呢?'因为受教育受了好些时,件件都是在大门口一望便了,和自己的生活不发生关系。这教育不是白费吗?第三件是拿教育的事项当手段。从前我们学八股,大家有句通行话说他是敲门砖,门敲开了自然把砖也抛却。再不会有人和那块砖头发生起恋爱来。我们若是拿学问当作敲门砖看待.断乎不能有深入而且持久的趣味。我们为什么学数学,因为数学有趣所以学数学:为什么学历史,因为历史有趣所以学历史;为什么学画画、学打球,因为画画有趣、打球有趣所以学画画、学打球。人生的状态,本来是如此,教育的效能,也只是如此。各人选择他趣味的事项做职业,自然一切劳作,都是目的,不是手段,越劳作越发有趣。反过来,若是学法政用来作做官的手段,官做不成怎么样呢?学经济用来做发财的手段.财发不成怎么样呢?结果必至于把趣味送掉。所以教育家紧教学生知道是为学问而学问,为活动而活动。所有学问,所有活动,都是目的,不是手段。学生能领会得这个见解。他的趣味,自然终生不衰了。
以上所说,是我主张趣味教育的要旨。既然如此,那么在教育界立身的人,应该以教育为唯一的趣味,更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味.我劝他立刻改行。何必在此受苦?既已打算拿教育做职业,便要认真享乐,不辜负了这里头的妙味。
孟子说:“君子有三乐,而王天下不与存焉。”那第三种就是:“得天下英才而教育之”。他的意思是说教育家比皇帝还要快乐。他这话绝不是替教育家吹空气,实际情形,确是如此。我常想,我们对于自然界的趣味,莫过于种花。自然界的美,像山水风月等等,虽然能移我情,但我和他没有特殊密切的关系.他的美妙处,我有时便领略不出。我自己手种的花,他的生命和我的生命简直并合为一,所以我对着他,有说不出来的无上妙味。凡人工所做的事,那失败和成功的程度都不能预料,独有种花,你只要用一分心力,自然有一分效果还你,而且效果是日日不同,一日比一日进步。教育事业正和种花一样。教育者与被教育者的生命是并合为一的。教育者所用的心力,真是俗语说的“一分钱一分货”,丝毫不会枉费。所以我们要选择趣味而的职业,再没有别样比得上教育。
现在的中国,政治方面,经济方面,没有哪件说起来不令人头痛。但回到我们教育的本行,便有一条光明大路,摆在我们前面。从前国家托命,靠一个皇帝,皇帝不行,就望太子,所以许多政论家——像贾长沙都重太子的教育。如今国家托命是在人民,现在的人民不行,就望将来的人民。现在学校里的儿童青年,个个都是“太子”,教育家便是“太子太傅”。据我看。我们这一代的太子,真是“富于春秋典学光明”,这些当太傅的。
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