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从西风残照下的汉家陵阙，到烟雨江南里的深山古刹，文化古迹遍布中华。 “古迹寻踪丛书”从古建筑和园林艺术家陈从周先生十分推崇的大型图录《中国文化史迹》里选取81处颇具代表性的重要文化遗存。

按佛像、碑刻、古塔和亭台楼阁四大主题，用新创作的文字，重新梳理了年久的老照片以及反映地形地貌、建筑布局的线描图，展现每一处古迹的来龙去脉，从地理、历史、美学等角度解析其千百年来的沧桑历史，描述现今的保存状况。

“古迹寻踪丛书”用文化遗迹最初较为完整状态的图照带您进入各个文物现场，领略中国文化古迹之美，真切感知中华文明精粹。此外，还用图文并茂的方式介绍了相关文化常识。

跨越千年，宛若初见。“古迹寻踪丛书”包括《佛像：永恒的微笑》《碑刻：凝固的墨迹》《古塔：耸立的骄傲》《亭台楼阁：千姿百态的俊美》，展示中国考古百年成就。与4月18日的2023年国际古迹遗址日“变革中的文化遗产”主题相呼应。

碑刻绵延两千多年，品类繁多，大多雄壮瑰丽，文字精炼，书写精美，雕刻精湛。解读一块古碑，就可以解开一段远古的密码。碑刻，也是书法艺术的载体，这些凝固的墨迹，构成一部完整的书法发展史。
《碑刻：凝固的墨迹》精选了禹碑、瘗鹤铭残碑、刘碑、晋祠铭碑、圣教序碑、岳麓山寺碑、景教碑、昌黎伯韩文公庙碑、孔子行教像等在中国碑刻史上颇具代表性的作品，逐一介绍相关文化常识，解析每一块碑刻的来龙去脉，诉说沧桑岁月中的故事，描述保存状况，并展现考古方面的最新结论。
千年遗构、百年旧影。书中所选千百年间积累的图照，具有原初性和现场感，展现了震撼人心的古典之美。
让我们一起开始这次碑刻之美的巡礼。

康桥：上海市语文学会会员、上海翻译家协会会员。1985年起任教于上海大学文学院。曾出版专著、编著、译著等几十种，重要译著有林语堂《中国人》（即《吾国吾民》）等。近年来主编“亲历中国丛书”，编著《古迹寻踪日历》及《佛像——永恒的微笑》《碑刻——凝固的墨迹》《古塔——耸立的骄傲》《亭台楼阁——千姿百态的俊美》等。

目录：
003 【丛书前言】跨越千年 宛若初见
006序言
011 相关文化常识

019 禹碑天下第一碑的四千年传奇
029 汉三阙一号保护文物
045 云冈石窟魏碑的诞生地
055 龙门石窟魏碑的故乡
075 瘗鹤铭残碑大字之祖
083 嵩山碑楼寺刘碑最精美的造像碑
093 龙门唐碑唐楷的代表
103 大唐三藏圣教序碑一碑四刻
113 道安禅师碑记述年跨三世纪的大师
123 少林寺唐太宗御书碑碑中有碑
137唐太宗御书晋祠之铭碑天下第一行书碑
147 岳麓山寺碑行楷入碑
157 西安碑林名碑荟萃
169 嵩阳观碑现存最大的唐碑
177 大秦景教流行中国碑世界四大石碑之一
187 云门大师碑云门宗的两块丰碑
195 昌黎伯韩文公庙碑贯穿千年的接续翻刻
207 六和塔《四十二章经》石刻壁碑一碑容纳42人笔迹
215 孔子行教像吴道子笔下的万世师表
223 嵩山法王寺复庵碑叙述大师的不凡人生
233 广州光孝寺禅宗遗迹

语言为人类所独有。在亚里士多德看来，人在本质上是个语言存在物。

语言就是真相，构建概念，创造词汇；语言就是力量，促进交流，积累知识，提升生产力；语言就是思想，描述内心，构建观念，改变现状，创造未来；语言就是审美，带来准确简洁的叙述、生动形象的描写、一针见血的观点。

文字记录语言，是文化的象征。了解汉字，就可以深入了解中国文化。

考古学证据表明，殷商时期已经具有比较成熟的文字体系。汉字，从洞穴里面的刻纹、陶器上的线条、甲骨上的卜辞、石器青铜器上的篆书、秦汉的隶书，到三国两晋南北朝逐渐成熟的楷书，一路走来。这些有意味的形式，点点滴滴汇聚成文化，构建出一个崭新的世界。

李泽厚在《美的历程》中指出：“在这个从再现到表现，从写实到象征，从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造了和培育了比较纯粹（线比色要纯粹）的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象与广大世界的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、一致、变化、统一等种种形式规律，逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。”

历史借助文化而传承，文物则凝聚着文化。

石刻，包括碑刻和摩崖刻。

碑刻，是指刻有文字、线条、图案的碑碣等石制品。大约西周时期已经出现石碑，当时只是人工特意树立的石块，没有刻写文字；战国后期，开始有刻字的“竖石”，内容多为记事、铭功、契约、典籍等；秦汉之后，碑刻逐渐增多，而碑的形制也渐渐固定下来。自此绵延两千
多年，品类繁多，大多工制精巧，雄壮瑰丽，文、书、序言刻工艺兼美。

碑刻题材广泛，主要有碑颂、碑铭、碑记、墓碑等，用以颂德纪事。从内容看，具体可以分为神道碑、功德碑、记事碑、典籍碑、造像碑、题名碑、宗教碑、地图碑、书画碑等。

从立碑人看，有帝王亲制，有名臣名士，文辞优美，书体高雅，制作精巧，体现历史风貌。

从雕刻技巧上，有阴线刻、凹面线刻、减地平面线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等。

从艺术看，构思上意境切合，布置巧妙；风格上，或端庄严肃，或潇洒飘逸，蔚为大观。

从历史学意义看，碑刻蕴含大量有关政治、经济、文化、艺术、宗教、礼制、地理等方面的信息，讲述古代社会兴衰变迁。所记事件或与历史记载相应，或补史料之缺。因此，后世学者得以充分利用古代流传下来的石刻铭文，补文史藏经材料之缺，并将碑文、拓本、史料对照起来探索历史、证实历史。

碑刻，也是书法艺术的载体。从书体看，碑刻上真草隶篆各体具备，这些凝固的墨迹，构成一部完整的书法发展史。

书法之美，在于线条。一个个简单笔画，似乎都有生命：点，如高峰坠石，体现力量与速度；横，如千里阵云，体现开阔与气度；竖，如万岁枯藤，体现强韧与坚持；撇和捺，如陆断犀象，体现刚劲与果断……

书法之美，更在于线条的组合，或端庄雄伟，或飘逸秀丽，或纵横奇崛，或工整精细。

书法，不但是最普及的艺术形式，而且兼具实用与艺术功能，集中体现了一个时代的美学特征。从秦砖汉瓦、碑碣颂表、器物铭文的古拙古朴，魏晋南北朝墓志碑刻的高浑雄大，唐代虞、欧、褚、颜、柳、旭、素绝代法书的法度风神，宋元时期苏、黄、米、蔡的意趣横生，到清代碑学和帖学的包罗万象，书风因时而变，给人带来各种美的享受。

作为一种文字与图像载体，碑刻是历史留下的珍贵礼俗文化产物。古代碑刻上的文字与图像，蕴藏着文字、书法、绘画、雕塑、历史、考古方面的珍贵资料，是中华民族优秀传统文化的瑰宝，也是古人留下的穿越时空的密码。前贤构建伟绩，也留下许多未解之谜。

而碑刻上常常出现的古体字、异体字、俗字、不规范字（加笔、减笔、加符号），又给后人辨识带来不小的困难。

解读一块古碑，就可以解开一段远古的密码；解锁每一块古碑的密码，就可以增进了解中国文化的博大，增进了解华夏文明的光辉璀璨。

让我们开始这次美的巡礼！