[醉染正版]罗曼·加里作品套装共4册童年的许诺又名我答应天根欧洲教育来日方长法国小说罗曼·加里著王文融译

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★ 作家、飞行员、外交官、导演、编剧……

★ 唯一一位两次获得龚古尔文学奖的法国作家

★ 二十世纪法国传奇作家罗曼·加里代表作

★ 二十世纪法国第一部生态小说

★1956年龚古尔文学奖获奖作品

罗曼·加里（1914—1980），法国作家。原名罗曼·卡谢夫，俄籍犹太人后裔，童年时代在俄国和波兰度过，1926年移居法国。第二次世界大战期间赴伦敦投奔戴高乐，参加“自由法国”空军，转战欧洲、北非和中东，获十字军功章和解放勋章等军事荣誉。战后二十年间在外交界工作，曾任法国驻洛杉矶总领事。

罗曼·加里于1945年发表处女作《欧洲教育》，一举成名。长篇小说《天根》（1956）和《来日方长》（1975）荣获龚古尔奖。自传体小说《童年的许诺》广泛流传于世界各地。他的作品充满对自由和正义的追求，并贯穿着人道主义和乐观主义的奋斗精神，着力揭示人类文明所面临的种种灾难，谴责“欺诈、谎言和伪善”。

“根多得数不清，无比地多种多样和无比地美丽，其中一些深深扎在人的心灵中——一种向上向前、无休止且备受折磨的渴望——对无限的需要，渴求，预感，无限的期待——这一切缩小到人手的尺度，变成了对尊严的需要。自由，平等，博爱，尊严……没有更深的，然而更受到威胁的根。”

《天根》出版于1956年，被誉为第一部生态小说，获得当年龚古尔文学奖。小说讲述了二十世纪五十年代发生在法属赤道非洲的猎象与反猎象的故事，通过主人公莫雷尔一群人的行动，不仅直面急需善待自然、挽救物种、保持生态平衡的严峻课题，而且借此捍卫人的荣誉，追求自由、平等、博爱、尊严，洋溢着浓重的人文主义色彩。

“欧洲一直拥有世上最好、最美的大学，在那儿产生了我们最美好的思想，给最伟大的作品带来灵感的思想，就是自由、人的尊严和博爱这些概念。欧洲的大学是文明的摇篮。但还有另一种欧洲教育，我们当前正在接受的教育：行刑队，奴役，酷刑，强暴——摧毁一切令生活美好的东西。这是黑暗的时刻。”

“我用手臂拥着她的双肩，再也听不见那些笑声，看不见那些嘲弄的眼神了。我这时唯一想到的是：我要去迎接艰巨的战斗，去为她履行我儿时许下的诺言，那就是跟我学步时代就知道的强大而残酷的敌人进行争夺世界主权的战斗，赢得胜利后光荣地返回故乡，使母亲获得应有的评价，使她做出的牺牲得到应有的报偿。”

《童年的许诺》是一部带有浓厚自传色彩的作品，回忆了与母亲共同生活的往事，刻画了一位勇敢而冒失、活泼而轻率、深情而严格的母亲生动的形象，字里行间浸沉着对母亲深切的怀念和拳拳的眷恋。小说在法国发行百万册，已被译成多种文字，并改编为电影剧本，搬上银幕，广泛流传于世界各地，为作者带来了国际声誉。

《来日方长》
“小家伙，别哭，老人要死，这是很自然的事。而你呢，你还来日方长。”

这个老混蛋，他想吓唬我，是不是？好长时间以来我就注意到，老年人经常说：“你还年轻，来日方长。”说的时候脸上还笑盈盈的，似乎心里感到非常高兴。

我站起身来。好吧，我知道我来日方长，我不会那么着急的。

1975年，罗曼·加里以埃米尔·阿雅尔为笔名发表了《来日方长》，再度获得龚古尔文学奖。根据小说改编的电影《罗莎夫人》获得1977年奥斯卡最佳外语片奖。小说描写了阿拉伯孤儿毛毛和犹太妇女罗莎夫人相依为命、患难与共，同“种种压迫与非正义”抗争的故事，以生动细腻的笔调真实地反映了社会底层人民的生活。

拂晓，一匹马和骑马人沿着蜿蜒的山路，在杂乱的竹林和草丛中穿行，不时完全隐没其间，接着耶稣会士戴着白盔的头又显露出来。骨头突出的大鼻子下，含讥带讽的嘴唇厚实有力，一双眼睛炯炯有神，视野开阔无边，绝不止于一本经书的书页。他身材高大，与他的坐骑，矮种马吉尔迪颇不相称。踩在对他而言太短的马镫上，两条腿与教士袍形成锐角，身子不时危险地在马鞍上晃动，因为他猛地侧过那张征服者的脸来，观赏乌莱山的风景，露出几分不难察觉的幸福神情。三天前，他离开了他领导的、为比利时和法国古生物学研究所进行发掘工作的地点。乘吉普车行驶一段路程后，两天来他随向导骑马穿越荆棘丛林，朝圣德尼应该在的地点走。从早上起他就没有看见向导，但是小径无岔道，他不时还听到前方有草叶的沙沙声和马蹄声。有时，他昏昏欲睡，这败坏了他的情绪；他不喜欢想起他已年届七十。可是，七个小时的鞍马劳顿令他经常走神，陷入沉思冥想，其朦胧和甜蜜为他修士的意识和学者的精神所不容。他有时停下，等侍童牵着马赶上来。马驮着的旅行箱里装了几块有价值的残片，那是他新近挖掘出来的，还装着他永不离身的手稿。他们所在的地点海拔不高，山峦坡度徐缓，有时山坡会动起来：那是象群。天空一如既往地无法逾越，雾气蒸腾，光照强烈，被非洲大陆全部的汗水所阻塞，连鸟儿似乎都迷了路。小径继续攀升，到了一个拐弯处，耶稣会士看到了山外的奥戈平原，和他不喜欢的密集蜷曲的荆棘丛林。他想，这些丛林之于赤道大森林，犹如粗野的体毛之于高贵的头发。他原先估计正午可以抵达，但下午两点左右才来到山顶。山顶上支着行政长官的帐篷，侍童正蹲在一堆火的余烬旁清洗饭盒。耶稣会士朝帐篷里探了探头，见圣德尼躺在行军床上打盹，便没有打搅他。等人搭好自己的帐篷，耶稣会士梳洗了一番，喝了茶，睡了一小会儿。醒来时，他立即感到全身疲软。他仰面躺了片刻，心想人到高龄的确有点凄惨，他所余时日不多，恐怕只能满足于他已经知道的东西了。他走出帐篷，见圣德尼正面对群山抽着烟斗。山岭依旧沐浴在阳光下，但似乎被某种预感所触及。圣德尼个头相当矮小，秃顶，胡子杂乱无章，脸庞瘦削，颧骨很高，戴一副钢边眼镜，脸被一双眼睛占满了。拱起来的窄肩膀，令人联想到一份终日安坐的职业，而不是非洲大象群最后一位守护者的工作。他俩谈了一会儿共同的友人，以及有关战争与和平的传闻。接着圣德尼询问起塔森神甫的工作，特别问到，自罗得西亚东非的一个地区，曾出土卡布韦人化石，学者普遍认为卡布韦人属于已灭绝的智人罗得西亚亚种，其脑量和肢骨都和现代人相同。新近的发现以来，非洲是人类真正摇篮的看法是否已成定论。最后，耶稣会士提出了自己的问题。一位最著名宗教团体的杰出成员，在传教士中享有关心人的科学起源远胜于人的灵魂的名声，竟然不顾七十高龄，毫不犹豫地骑了两日马，来询问一位姑娘的事。而在一个习惯以百万年和地质时期进行计算的学者的头脑里，这姑娘的青春美貌是不该占多大分量的。不过圣德尼对此好像并不惊讶。他直率地做了回答，继续愈来愈随意地讲着，心里有种奇怪的轻松感，以至于后来他琢磨塔森神甫来找他，是否就是为了帮他卸下压在他心头的这份孤独和回忆的重负。耶稣会士默默地听着，既礼貌又近乎冷淡，从不试图奉上一句安慰话，而他的宗教恰恰是因为能抚慰人心而扬名的。天忽然黑下来，圣德尼继续讲着，只中断了一次，吩咐自己的侍童恩戈拉生火。火立即驱走了余下的天光，他们不得不把身子往外挪了挪，以便继续与群山和星辰做伴。