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    • 作者: 吴承恩著
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    • 作者: 吴承恩著
    • 出版社:商务印书馆
    • ISBN:9783573615346
    • 版权提供:商务印书馆

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    作者简介

    吴承恩,字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县人。中国明代杰出的小说家。吴承恩出生在一个由学官沦为商人的家庭,自幼聪慧过人,喜欢读稗官野史、志怪小说,但他在科举中屡遭挫折。科场的失意、生活的困顿加深了他对封建科举制度和黑暗社会现实的认识,促使他通过神魔小说来抒发对社会现实的不满和愤懑。《西游记》是他晚年时在中国民间传说、话本和戏曲的基础上,经过艰苦地再创造完成的。吴承恩一生著述颇多,除了《西游记》外,诗文均收录在《射阳先生存稿》中。

     

    目 录

    回 猴王初出世 远游学妙法

    第二回 龙宫得宝器 地府销姓名

    第三回 悟空闹天宫 佛祖降妖猴

    第四回 观音入长安 玄奘见至亲

    第五回 业龙来报冤 地府帝还魂

    第六回 收伏孙悟空 擒拿黑熊怪

    第七回 天蓬归佛界 卷帘入沙门

    第八回 遭难五庄观 棒打白骨精

    第九回 八戒激行者 假虎复原身

    第十回 大圣显神威 智擒金银魔

     

    媒体评论

    《西游》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。

    ——谢肇淛(明朝诗人)

     

    《西游记》一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问:《西游记》果为何书?曰:实是一部奇文,一部妙文。

    ——张书绅(清朝文人)

     

    吴承恩撰写的幽默小说《西游记》,里面写到儒、释、道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看。

    ——鲁迅(现代文学家、思想家)

     

    《西游记》其想象新奇,上天下地,出神入化,可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明,而且读者面*宽,老少咸宜。此书的副作用极小,是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。

    ——白化文(当代著名学者)

     

    在线试读

    回 猴王初出世 远游学妙法

     

    盖盘古开辟,三皇〔和下文“五帝”经常连用,指古代传说中的帝王,说法不一,通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼(Zhuānxū)、帝喾(Dìkù)、唐尧、虞舜〕治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。那山顶上,有一块仙石。自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胎,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大,因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全;便就学爬学走,拜了四方;目运两道金光,射冲斗府,惊动高天上圣玉帝。 即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将须臾回报道:“金光之处,乃一石猴,在那里拜四方,眼运金光。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂恩曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”

    那猴在山中,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与猿鹤为伴,麋鹿为群,夜宿石崖,朝游峰洞。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。

    一群猴子顽耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。众猴惊异,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。

    众猴拍手称扬道:“好水!好水!那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去!”

    好猴!你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一座铁板桥。桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头再看,却似人家住处一般,好个所在。

    看罢多时,跳过桥,左右观看,只见正当中有一石碣。碣上镌着“花果山福地,水帘洞洞天。”石猴喜不自胜,复瞑目蹲身,跳出水外,道:“大造化!里面没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道:“怎见得是个家当?”石猴笑道:“这股水乃是桥下冲贯石窍,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。我们都进去住,也省得受老天之气。”

    众猴听得,个个欢喜。都道:“你还先走,带我们进去!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳。叫道:“都随我进来!”那些猴都跟着进去了。跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而无信,不知其可’(语出《论语·为政》。意思是作为一个人却不讲信用,不知道那怎么可以)。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猴高登王位,将“石”字儿隐了,遂称美猴王。

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