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| 产品展示 |
| 基本信息 |
| 图书名称： | 中国近代史 |
| 作 者： | 蒋廷黻 |
| 定价： | 39.80 |
| ISBN号： | 9787514368451 |
| 出版社： | 现代出版社 |
| 开本： | 16 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2018-6-1 |
| 印刷日期： | 2018-6-1 |
| 编辑推荐 |
| ☆史学经典：史学界公认的近代史研究开山经典！一本人人都能读，人人都该读的史学名著。以国际视野看近代中国转型，快速理清中国近代的发展脉络。 ☆名家力荐：费正清、何炳棣、郭廷以、张宏杰、马勇热议好评！“执中国近代史研究之牛耳”（费正清语） ☆全新增补：并搜集增补作者近代史相关文字十余万字，内容大为丰富和完善。 ☆全新校订：本次再版，力邀众多高水准专家学者，全面校订文字，更正原书讹误，核查、纠正引文失误，文字完善，优于市场其他通行版本。 ☆精选图片：特别收录珍贵历史图片数十幅，帮助读者理解历史情境，图文相得益彰，内容更加丰富。 |
| 内容介绍 |
| 本书是著名历史学家蒋廷黻写给普通读者的近代史通俗之作。本书以极简的文字讲透了中国近百年间历史的演变、文明的冲撞、大事件和重要人物，其通透全面、不偏不倚，且学术含金量极高。本书构建的史学框架和断代史体系，曾带领近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为，从李鸿章到孙中山，本书将近百年的演变和人物娓娓道来，没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。 |
| 作者介绍 |
| 蒋廷黻（1895－1965），著名历史学家。1911年只身赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位。1923年回国任南开大学历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者。1925调入清华大学任历史系主任之职，在任期间，改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营。 |
| 目录 |
| 总 论 章 剿夷与抚夷 一 英国请中国订立邦交 二 英国人做鸦片买卖 三 东西对打 四 民族丧失二十年的光阴 五 不平等条约开始 六 剿夷派又抬头 七 剿夷派崩溃 第二章 洪秀全与曾国藩 一 旧社会走循环套 二 洪秀全企图建新朝 三 曾国藩刷新旧社会 四 洪秀全失败 第三章 自强及其失败 一 内外合作以求自强 二 步步向前进 三 前进遇着阻碍 四 士大夫轻举妄动 五 中日初次决战 第四章 瓜分及民族之复兴 一 李鸿章引狼入室 二 康有为辅助光绪变法 三 顽固势力总动员 四 孙总理提民族复兴方案 五 民族扫除复兴的障碍 六 军阀割据十五年 七 贯彻总理的遗教 附录一 中国近代化的问题 附录二 中国与近代世界的大变局 一 中西方关系发生变化 二 欧洲人的蚕食 三 葡萄牙设法通商 四 国外殖民势力更替 五 康熙帝的外交 六 外交政策不进反退 七 马戛尔尼来华 八 英国输入鸦片 九 鸦片战争前后 十 “抚夷”的难题 十一 “剿夷外交”的代价 十二 俄罗斯侵吞国土 十三 自强运动的兴起与失败 十四 尾言 附录三 最近三百年东北外患史（从顺治到咸丰） 一 俄国的远东发展 二 中俄初次在东北的冲突 三 尼布楚交涉 四《尼布楚条约》之条文考 五 东北一百五十年的安宁 六 俄国假道出师与胁诱割地 七 俄国友谊之代价 附录四 琦善与鸦片战争 一 琦善与鸦片战争的军事关系 二 琦善与鸦片战争的外交关系 附录五：南京的机会与日本的“和平” 一 “九一八”事变与《独立评论》 二 “九一八”的责任问题 三 国联调查团所指的路 四 南京的机会 五 热河失守以后 六 长期抵抗中如何运用国联及国际 七 这一次的华府会议 八 我们目前对于“中央”最要的希望 九 “九一八”——两年以后 十 国际现势的分析 十一 论“日本和平” 十二 经过“满洲国” 十三 民族复兴的一个条件 |
| 在线试读部分章节 |
| 章 剿夷与抚夷一 英国请中国订立邦交 在19世纪以前，中西没有邦交。西洋没有派遣驻华的使节，我们也没有派大使公使到外国去，此中的缘故是很复杂的。，中西相隔很远，交通也不方便，西洋到中国来的船只都是帆船。那时没有苏伊士运河，中西的交通须绕非洲顶南的好望角，从伦敦到广州顶快需三个月，因此商业也不大。西洋人从中国买的货物不外丝、茶及别的奢侈品，我们的经济是自给自足的，用不着任何西洋的出品，所以那时我们的国际贸易总有很大的出超。在这种情形之下，邦交原来可以不必有的。 还有一个缘故，那就是中国不承认别国的平等。西洋人到中国来，我们总把他们当作琉球人、高丽人看待。他们不来，我们不勉强他们。他们如来，必尊中国为上国而以藩属自居。这个体统问题、仪式问题就成为邦交的大阻碍，“天朝”是绝不肯通融的。中国那时不感觉有联络外邦的必要，并且外夷岂不是蛮貊之邦，不知礼义廉耻，与他们往来有什么好处呢？他们贪利而来，天朝施恩给他们，许他们做买卖，借以羁縻与抚绥而已。假若他们不安分守己，天朝就要“剿夷”。那时中国不知道有外交，只知道“剿夷与抚夷”。政治家分派别，不过是因为有些主张剿，有些主张抚。 那时的通商制度也特别，西洋的商人都限于广州一口。在明末清初的时候，西洋人曾到过漳州、泉州、福州、厦门、宁波、定海各处。后来一则因为事实的不方便，二则因为清廷法令的禁止，就成立了所谓一口通商制度。在广州，外人也是不自由的，夏秋两季是买卖季，他们可以住在广州的十三行，买卖完了，他们必须到澳门去过冬。十三行是中国政府指定的十三家可以与外国人做买卖的，十三行的行总是十三行的领袖，也是政府的交涉员。所有广州官吏的命令都由行总传给外商，外商上给官吏的呈文也由行总转递。外商到广州照法令不能坐轿，事实上官吏很通融。他们在十三行住的时候，照法令不能随便出游，逢八（也就是初八、十八、二十八）可以由通事领导到河南的“花地”去游一次。他们不能带军器进广州，“夷妇”也不许进去，以防“盘踞之渐”。顶奇怪的禁令是外人不得买中国书，不得学中文。个耶稣教传教士马礼逊博士的中文教师，每次去授课的时候，身旁必须随带一只鞋子和一瓶毒药，鞋子表示他是去买鞋子的，不是去教书的，毒药是预备万一官府查出，可以自尽。 那时中国的海关是自主的，朝廷所定的海关税则原来很轻，平均不过百分之四，清政府并不看重那笔海关收入，但是官吏所加的陋规极其繁重，大概连正税要收货价的百分之二十。中国法令规定税则应该公开，事实上，官吏绝守秘密，以便随意上下其手。外人每次纳税都经过一种讲价式的交涉，因此很不耐烦。 中国那时对于法权并不看重。在中国境内，外国人与外国人的民刑案件，我国官吏不愿过问，那就是说，自动地放弃境内的法权。譬如乾隆十九年（1754年），一个法国人在广州杀了一个英国人，广州的府县最初劝他们自己调解，后因英国坚决要求，官厅始理问。中国与外国人的民事案件总是由双方设法和解，因为双方都怕打官司之苦。倘若中国人杀了外国人，官厅绝不偏袒，总是杀人者抵死，所以外国人很满意。只有外国人杀中国人的案子麻烦，中国要求外人交凶抵死，在18世纪中叶以前，外人遵命者多，以后则拒绝交凶，拒绝接受中国官厅的审理，因为他们觉得中国刑罚太重，审判手续太不高明。 外国人最初对于我们的通商制度虽不满意，然而觉得既是中国的定章，只好容忍。到了18世纪末年（乾隆末年，嘉庆初年），外国人的态度就慢慢地变了。这时中国的海外贸易大部分在英国的东印度公司手里，在广州的外国人之中，英国已占领了领袖地位。英国此时的工业革命已经起始，昔日的手工业都慢慢地变为机械制造。海外市场在英国的国计民生上一天比一天紧要，中国对通商的限制，英国认为最不利于英国的商业发展。同时英国在印度已战胜了法国，印度半岛全入了英国的掌握，以后再往亚东发展也就更容易了，因为有了印度做发展的根据地。 当时欧洲人把乾隆皇帝作为一个模范的开明君主看，英国人以为在华通商所遇着的困难都是广州地方官吏做出来的。倘若有法能使乾隆知道，他必愿意改革。乾隆五十六年（1791年）正是乾隆帝满八十岁的那年，如果英国趁机派使来贺寿，那就能得着一个交涉和促进中、英友谊的机会。广州官吏知道乾隆的虚荣心，竭力怂恿英国派使祝寿。于是英国乃派马戛尔尼（Lord Macartney）为全权特使于1792年来华。 马戛尔尼使节的预备是很费苦心的，特使乘坐头等兵船，并带卫队，送乾隆的礼物都是英国上等的出品，用意不外要中国知道英国是个富强而且文明的国家。英政府给马戛尔尼的训令要他竭力迁就中国的礼俗，唯必须表示中、英的平等。交涉的目的有好几个：，英国愿派全权大使常驻北京，如中国愿派大使到伦敦去，英廷必以之礼款待之。第二，英国希望中国加开通商口岸。第三，英国希望中国有固定的、公开的海关税则。第四，英国希望中国给他一个小岛，可以供英国商人居住及贮货，如同葡萄牙人在澳门一样。 在乾隆帝方面，他也十分高兴迎接英国的特使，但是乾隆把他当作一个藩属的贡使看待，要他行跪拜礼。马戛尔尼最初不答应，后来有条件地答应。他的条件是：将来中国派使到伦敦去的时候，也必须向英王行跪拜礼，或是中国派员向他所带来的英王的画像行跪拜答礼，他的目的不外要表示中、英的平等。中国不接受他的条件，也就拒绝行跪拜礼。乾隆帝很不快乐，接见以后，就要他离京回国。至于马戛尔尼所提出的要求，中国都拒绝了，那次英国和平的交涉要算完全失败了。 18世纪末年和19世纪初年，欧洲正闹法兰西革命和拿破仑战争，英国无暇顾及远东商业的发展。等到战事完了，英国遂派第二次的使节来华，其目的大致与次同。但是嘉庆给英使的待遇远不及乾隆，所以英使不但外交失败，并且私人对中国的感情也不好。 英国有了这两次的失败，知道和平交涉的路走不通。 中西的关系是特别的，在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。 到了19世纪，我们只能在国际生活中找出路，但是嘉庆、道光、咸丰年间的中国人，不分汉、满，仍图闭关自守，要维持历代在东方世界的光荣地位，根本否认那个日益强盛的西方世界。我们倘若大胆地踏进大世界的生活，就需要高度地改革，不然，我们就不能与列强竞争。但是我们有与外人并驾齐驱的人力物力，只要我们有此决心，我们可以在19世纪的大世界上得着更光荣的地位。我们研究中华民族的近代史，必须了解近代的邦交是我们的大困难，也是我们的大机会。 |
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