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- 作者:
德司马涛著|
顾士渊//葛放//吴裕康//丁伟强//梁黎颖译
- 出版社:华东师范大学出版社
- 开本:16开
- ISBN:9788576500932
- 版权提供:华东师范大学出版社
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中国皇朝末期的长篇小说
作 者:(德)司马涛 著
定 价:98
出 版 社:华东师范大学出版社
出版日期:2012年08月01日
页 数:689
装 帧:平装
ISBN:9787561766262
●前言
第一章 绪论
一 中国早期叙述艺术的来源和地位
(一)定义的问题
(二)对早期叙述艺术的探讨
(三)一种文学体裁的基础和成形
(四)试论中国古典小说的确认
二 中国古典长篇小说的产生和发展
(一)小说的精神文化的营养基础
(二)长篇小说的主人公:文学世界与“亚文化”
三 中国古典长篇小说的研究现状和讨论方法
四 中国古典小说文学的探源问题
第二章 权势的世界
一 历史的重负――中国早期历史小说
(一)分裂的统治
(二)家族军
(三)遭欺骗的将军
(四)追忆开国皇帝
(五)追寻过去
(六)末代暴君形象
(七)明朝末年权倾一时的宦官
(八)与历史的脱轨――侣世纪与19世纪交替时期的中国历史小说
(九)历史之痛――清朝末年的历史小说
二“强盗的武器”――小说《水浒传》及其续集
三“成人童话”――中国早期英雄、侠客和探险小说
四 人类迷茫的历史记载――中国早期公案和侦探小说
第三章 世界后面的世界――奇幻和现实的解读
一 神话、宗教和奇幻故事在早期小说中的综合描述
二 《西游记》及其续本
三 通往西方的海上之路和关于远方的神话
四 神话时期的统治者世界――小说《封神演义》
五 从信仰的讨论到宗教思想的传道
六 狐狸精的转型――以自我完善为主题的宗教伦理小说
七 来自天国和阴间的奇人
八 用神话手法寻求文化认同
第四章 情感世界――联系万物的纽带
一 明末以来中国长篇小说中的色欲、爱情、家庭及自传中的多愁善感
二 君主荒淫,世风日下――从历史角度看艳情小说
三 触犯淫戒的堕落僧尼
四 罪恶之家――裸体之人及其使命
五 小说《金瓶梅》及其续书――西门庆和他的六个妻妾
六 李渔和他的小说《肉蒲团》――斩断尘根是优选的解脱
七 从采花大盗到惧内“英雄”――明清之际小说中的婚姻和家庭
八 完美的爱情:才子佳人小说
九 女作家创作的弹词
十 城堡――17、18世纪的中国家庭生活小说
(一)妇女的警戒线――小说《林兰香》
(二)多重人格――《红楼梦》及其续书
(三)浪子回头――小说《歧路灯》
(四)小说《蜃楼志》一一个商家子弟的故事
十一 小说《绿野仙踪》和《野叟曝言》――对完美的追求
十二 可以买到的爱情:大变革时期爱与性主题的文学倾向――19世纪与20世纪早期
(一)完美的男性之爱――小说《品花宝鉴》
(二)不幸的嫖客和妓女
(三)上海――“东方巴黎”的妓院风情画
第五章 与世界的痛苦碰撞――对传统的质疑和探索
一 18世纪至20世纪初的中国谴责小说
二 虚伪的文人和腐败的官吏
(一)讽刺大全――吴敬梓的《儒林外史》
(二)从官员到无情批判时代的人――李伯元及其作品
(三)关于权谋与话柄的影射小说――曾朴的《孽海花》
(四)其他写中国官场症结的小说
三 中国所处困境的全景画
(一)讽喻式告别旧中国――刘鹗的小说《老残游记》
(二)文学家和煽动者――吴沃尧的社会批判代表作
四 清末小说中的其他倾向
(一)改良还是革命?一场政治辩论及其在文学中的反映
(二)赌徒和巨头――清末小说中的商界
(三)候鸟――海外华侨的命运
(四)描写妇女解放的小说
总结和展望
参考文献
译后记
内容简介
司马涛所著的《中国皇朝末期的长篇小说》为西方汉学界对中国明清古典小说最为细致的一项研究成果。作者探讨比较了中、西方小说产生的历史及思想背景,指明了其中的异同。除论述审美观念等文学史的重要课题外,本书特别考虑到诸如存在文字审查制度的中国国情。 与以往的西方文学史研究者不同,《中国皇朝末期的长篇小说》论述的重点并不放在明代《四大奇书》和清代的《红楼梦》和《儒林外史》等少数名著上。通过引用大量迄今鲜为人知的原著作品,作者首次尝试对中国明清小说曲折复杂的发展过程做一个概括和总结。将中国古典小说的题材与西方同期小说作比较,从而阐明西方对中国古典小说的接纳和研讨,是本书的又一特色。
一 中国早期叙述艺术的来源和地位 (一)定义的问题 中国长篇小说艺术研究面临着这样一个问题,即在通常的小说概念的背后显然隐藏着一系列来源各异的定义。这样也就有必要对与此相关的来源和出处作一个审视。 “小说”一词,很难翻译,若译成“小型议论,小型解释,小型描写以及小型授学观点”(也就是说,采用与小说这一名词结构接近的翻译方法),就其价值而言却形似脚注,不为重视,这与“大”和值得受人尊重截然相反。无论怎么说,在“小”与“大”相互对立中,小说一词最早出现在哲学家庄子(公元前3―4世纪)的著作中,他写道:“饰小说以干县令,其与大达亦远矣。”如果从传统的中国哲学著作如《荀子》和《韩非子》等其他文献中找出相应的出处,就更加增强了这一有意识的界定给人的印象,因而可以得出这样的结论:小说一词在其早期是作为小道的同义词,――而“小道”系指每个人都知晓其为何物,......
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