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    • 作者: 阿城著
    • 出版社: 上海三联出版社
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    • 作者: 阿城著
    • 出版社:上海三联出版社
    • 页数:220
    • ISBN:9781203270098
    • 版权提供:上海三联出版社

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    • 商品名称 闲话闲说(中国世俗与中国小说)(精)
    • 作者 阿城
    • 定价 48.00
    • ISBN号 9787542664730
    • 出版社 上海三联书店
    • 版印次 1版 1次
    • 开本 32开
    • 装帧 精装
    • 页数 220
    • 出版时间 2019-04
    • 印刷时间 2019-04

    《闲话闲说》是阿城先生关于中国世俗与中国小说的讲谈集,以文学史的笔法,与朋友和听众闲谈的口吻,观之世俗文化与中国文学的万般景象,呈现文化的阿城“杂”和“通”的一面,是其思想集大成之作。

    本书是理想国推出二十周年纪念版,增订万字文章《中国世俗与中国文学》。

    自序

    闲话闲说

    附录 中国世俗与中国文学——再谈《闲话闲说》

    阿城(1949- ),原名钟阿城。原籍重庆江津,生于北京。是当代寻根小说的重要代表作家,其作品深受中国传统文化的影响。除小说外,还创作和改编剧本。代表作有《棋王》《孩子王》《树王》《遍地风流》《闲话闲说》等。

    不妨从我讲起。

    我是公元第一千九百四十九年、中华民国第三十八年四月生人。中华人民共和国同年十月成立,所以我呢算是民国出生,共和国长大。

    按共和国的“话语”讲,我是“旧中国”过来的人,好在只有半年,所以没有什么历史问题,无非是尿炕和啼哭吧。

    现在兴讲“话语”这个词,我体会“话语”就是“一套话”的意思,也就是一个系统的“说法”。

    在共和国的系统里,“历史问题”曾经是可以送去杀、关、管的致命话语,而且深入世俗,老百姓都知道历史问题是什么问题。

    我出生前,父母在包围北平的共产党大军里,为我取名叫个“阿城”,虽说俗气,却有父母纪念毛泽东“农村包围城市”革命战略成功的意思在里面。十几年后去乡下插队,当地一个拆字的人说你这个“城”字是反意,想想也真是宿命。

    回头来说我出生前,共产党从北平西面的山上虎视这座文化名城,虽然后来将北平改回旧称为北京,想的却是“新中国”。

    因此一九四九年在这个城市出生的许多孩子或者叫“平生”,或者叫“京生”,自然叫“建国”的也不少。一九五六年我七岁,上小学一年级,学校里重名的太多,只好将各班的“京生”“平生”“建国”们调来换去。

    大而言之,古代中国虽有“封建”与“郡县”两制之分,但两千多年是“郡县”的延续,不同是有的,新,却不便恭维。

    虽然本无新旧,一旦王朝改姓,却都是称做“创立新朝”,那些典礼、手续和文告,从口气上体会,姑且算它做“创立新中国”吧。

    次大而言之,一八九八年的戊戌变法,若将“郡县”改为“君主立宪”,也就真是一个新中国,因为这制度到底还没有过,可惜未成。

    这之前四年的甲午战争,搞了三十年洋务的直隶总督北洋大臣李鸿章得知日本军舰刚刚换了新锅炉,节速比北洋水师军舰的高,在清廷主和以保实力。被动开战,则我旧中国人民不免眼睁睁看到了清廷海军的覆灭,留学英国回来的海军军事人才的折损。

    这刺激比五十四年前与英国的鸦片战争要大,因为日本二十四年前才开始明治维新,全面学习西方。

    “戊戌”之后清廷一九○○年相应变法,废除科举,开设学堂,派遣留学生,改定官制,准备推行三权分立的宪政,倒也按部就班。

    此前一八七二年,已经容闳上议,清廷向美国派出第一批小童公费留学生,其中有我们熟知的一八八一年学成回国的铁路工程师詹天佑。

    容闳自己则是一八四七年私费留学美国,入了美国籍,再回上海做买办。曾国藩委派他去美国买机器,他则建议清廷办合资公司。

    你们看一个半世纪之后,拿了绿卡的中国留学生,还是在做同样的事情,这是有“古典”可寻的。

    其实清廷有一项改革,与世俗之人有切肤的关系,即男人剪辫子。

    也是按部就班,先海军,因为舰上机器极多,辫子绞进机器里很是危险,次新军,再次社会。

    男人脑后留长辫,是满人的祖法。清廷改革中的剪辫,我认为本来是会震动世俗的,凡夫君子摸摸脑后,个个会觉得天下真要变了。

    冲击视觉的形体变化是很强烈的,你们只要注意一下此地无处不在的广告当不难体会。

    不过还没有剪到社会这一步,一九一一年,剪了辫子的新军在武昌造成辛亥革命,次年中华民国建立,清帝逊位。以当时四万万的人口来说,可算得是少流血的翻新革命。

    秦始皇征战六国,杀人无算,建立一统的郡县制,虽然传递了两千年,却算不得善始。两千多年后,清帝逊位,可算得善终吧。

    凡以汉族名分立的王朝,覆灭之后,总有大批遗民要恢复旧河山,比如元初、清初。

    民初有个要复清的辫帅张勋,乃汉军旗,是既得满人利益的汉人。另一个例子是溥仪身边的汉人师傅郑孝胥。

    日本人在关外立“满洲国”,关内的满人并不蜂拥而去。满族本身的复辟欲望,比较下来,算得淡泊,这原因没有见到什么人说过,我倒有些心得,不过是另外的话题了。

    欧洲有个君主立宪小国,他们的虚位皇帝是位科学家,因为总要应付典礼实在无聊麻烦,向议会请废过几次,公民们却不答应。保鲜的活古董,又不碍事,留着是个乐子。另一个例子,你们看英国皇室的日常麻烦让几家英国报纸赚了多少钱!

    设若君皇尚在虚位,最少皇家生日世俗间可以用来做休息的借口。海峡两岸的死结,君皇老儿亦有面子做调停,说两家兄弟和了吧,皇太后找两家兄弟媳妇儿凑桌麻将,不计输赢,过几天也许双方的口气真就软了,可当今简直就找不出这么个场面人儿。

    不过这话是用来做小说的,当不得真。

    P5-11

    这是一部闲话体中国文学史。作者阿城先生用世俗之眼观照中国文学,赏读历代小说的气象万千,从孔子到《史记》,从《金瓶梅》《红楼梦》到鲁迅,告诉读者“经典的另一种读法”。他将杂学古今的学问通识,放进趣味盎然的世俗世界里入味打通,尽显清谈风格,是其思想集大成之作。

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