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  • [醉染正版]古代家训培育个体品德探微:以《颜氏家训》为例书符得团家庭道德研究中国古代《颜氏家训 育儿与家教书籍
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    • 作者: 符得团//马建欣著
    • 出版社: 中国社会科学出版社
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    • 作者: 符得团//马建欣著
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 开本:16
    • ISBN:9782675559272
    • 版权提供:中国社会科学出版社

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    书名:  古代家训培育个体品德探微:以《颜氏家训》为例
    作者:  符得团,马建欣著
    出版社:  中国社会科学出版社
    出版日期:  2012-05-01
    版次:  1
    ISBN:  9787516106235
    市场价:  35.0
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    侍郎(北齐黄门侍郎颜之推)既著是训,继而其子讳思鲁,以博学善属文,官校书东官学士;愍楚直内史;游奏校秘阁;再传夔府长史赠虢州刺史讳勤礼、弘文馆学士师古、相时、司经校定经史育德,三传侍读曹王属赠华州刺史讳昭甫,以濠州刺史赠秘书监元孙、暨通议大夫赠国子祭酒太子少保讳惟真,遂生我鲁国公讳真卿、常山太守呆卿,与夫司丞春卿、淄川司马曜卿、胤山令旭卿、犍为司马茂曾、杭州参军缺疑,金乡男允南、富平尉乔卿、左清道兵曹幼舆、荆南行军允臧;其后复生彭州司马威明昆季,佐父破土门,同时为逆胡所害者八人。建中改元,鲁国迁秩之际,子侄同封男者亦八人。又其后鲁国五世孙讳翊,为台州招讨使,诩为永新令,是皆奕叶重光,联芳并美,颜氏于斯为盛。谓非家训所自,不可也。①如果分析颜氏家族优良家风门风之所以历经千年长传不衰,自有其的根源。其一,颜氏家族英才辈出,历代都有可资尊奉的典范。颜氏一族从颜回尚德好学而获称复圣美誉以来,到颜盛兄弟德艺传家;从颜师古注《汉书》,到颜勤礼参校经史;从颜元孙硕儒以木石画,到颜真卿创立颜体书法;从颜峻忠孝显称,到颜呆卿满门忠烈;从颜斐哀矜折狱,到颜之仪处世为官、谅直无私等。典范累世相接,楷模代不乏人,因为这样继承的典范近在身边,对颜氏子孙更有范导和说服力,所以造了如此众多的名垂青史之德人格。其二,颜氏族人注意制作和传承家训。通过有文字记载的文献资料查证,颜氏家族从颜含立“静侯成规”、颜延之为《庭诰》之文,到颜之推撰写《颜氏家训》、颜光敏作《颜氏家诫》教训子孙,我们看到的是颜氏族长对后世子孙的舐犊深情和殷切期望,同时还明显地感受到颜氏家族那些有识之士持守家训思想的智慧,不同时代的家长制作或重修家训,绝非照抄前辈原训,而是坚持与时俱进,在紧密结合时代特征和自己对世事的练达基础上的大胆发展,所以保持着祖训家风永葆青春而不坠于世。其三,颜氏族人力行家训规范,教育子孙德艺兴家。以家训为代表的家庭教育,不仅注意培养子孙后代的德,而且往往于教授子弟才学,因而在中国古代社会成为培养有出息和有才干子弟的主要阵地。一方面,颜氏普遍要求子孙必须牢记祖训和遵守遗训,否则再好的训诫也没有价值,以此整齐门风,培养子孙后代德;另一方面,颜氏出于经世致用的现实考虑,坚持儒学传家,并教育子弟掌握安身立命所需的才艺,因而成了德艺世家。①
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