[醉染正版]正版 家庭教育书籍 情绪决定孩子的未来+爸爸的高度决定孩子的起点 2本 育儿百科儿童教育书籍 如何教育孩子的

写在卷* / 1

上集 家长的教育之识 / 1

第一卷 素质教育从操场开始 / 4

一、健康始终是第一位的 / 4

二、素质教育从操场开始 / 6

第二卷 教孩子做一个好人 / 10

一、欲不可纵，神存富贵 / 11

二、“诚意正心，儒释道俱同” / 13

三、君子能劳，后世有继 / 15

四、劳谦谨敕，做靠谱的人 / 18

五、匹夫之责，幼学壮行 / 21

第三卷 启迪孩子智力之光 / 26

一、如何了解孩子的智力 / 27

二、懂得常态，允许起伏 / 37

三、负重难以远行 / 40

四、培养孩子的专注力 / 47

五、孩子为什么会粗心 / 52

第四卷 教孩子学会生存 / 60

一、教孩子明白生存从来不易 / 62

二、“约礼博文”，给孩子立规矩 / 65

三、教孩子“学会共处” / 70

四、“士不可以不弘毅” / 76

五、轻松学习，可能吗 / 83

第五卷 “父母之爱子则为之计长远” / 89

一、适应现代社会的基本素质 / 89

二、性格决定幸福 / 90

三、“驽马十驾，功在不舍” / 93

四、家庭教育气氛宜淡宜缓 / 95

五、家长*须等待 / 99

六、“教育的尽头是文化” / 102

第六卷 遵循儿童成长的自然节奏 / 108

一、克服儿童教育成人化 / 108

二、早期教育的偏差 / 113

三、三十而“不立”的孩子 / 115

第七卷 因材施教 / 118

一、学校因材施教的条件限制 / 119

二、家庭教育的独具优势 / 121

三、“读书高”的预期及风险 / 125

四、家庭教育须“扬长避短” / 128

中集 家长的教育过失 / 133

第八卷 过失之一：不学习 / 135

一、家长资格无需文凭 / 136

二、爱子而不好学，其蔽也盲 / 138

三、“临渊羡鱼不如退而结网” / 140

第九卷 过失之二：自私 / 142

一、家长的“责任冲突型”自私 / 143

二、家长的“自我中心型”自私 / 147

三、家长的虚荣也算有点自私 / 149

第十卷 过失之三：家长角色失范 / 151

一、家长缺乏角色自信 / 152

二、父亲、母亲角色的内涵 / 153

第十一卷 教养模式不当 / 159

一、教养模式四维度 / 159

二、家长侵权 / 163

三、要求不合理 / 166

四、虐待、冷漠、忽视、溺爱、过度保护 / 170

第十二卷 过失之五：简单化、情绪化 / 175

一、教育观念方法简单化 / 176

二、教育情绪化 / 180

三、复杂的教育 / 182

四、家长的教育过失分析 / 185

下集 家长的教育能力 / 189

第十三卷 把握分寸的能力 / 191

一、凡事“叩其两端” / 191

二、“不审势则宽严皆误” / 193

三、权衡电子品的利弊 / 194

四、零花钱的法则 / 200

五、投入多少时间精力 / 207

六、奖惩的关键也在分寸 / 210

第十四卷 了解孩子的能力 / 215

一、了解孩子的需要 / 216

二、了解孩子的发展状况 / 231

三、如何了解孩子 / 235

第十五卷 家长的评价能力 / 239

一、评价孩子 / 239

二、再评价 / 249

三、评价教师 / 253

第十六卷 家长的协调能力 / 259

一、亲子关系协调 / 260

二、家长与孩子教师的协调 / 273

三、家长与家长之间的心理协调 / 279

第十七卷 家长的自制能力 / 281

一、孩子只是孩子 / 282

二、成人之所以叫做“成人” / 286

三、人贵能胜己 / 288

第十八卷 指点学习的能力 / 293

一、点石可以成金 / 294

二、指点孩子独立学习 / 295

三、注重过程，不纠缠结果 / 297

四、容易忽视的学习指点 / 300

五、信息过多的恶果 / 305

第十九卷 保护孩子的能力 / 308

一、保护孩子的安全 / 308

二、疏导焦虑保护心理健康 / 314

三、保护孩子的特长和创造潜力 / 319

后 记 / 328

写在卷*

这是我之前出版的《石屏谈家教》的修订版，屈指十几年的时间过去了。我出生在一个学者家庭，父母都毕业于西南联大，博学慈爱，对我有着极为深刻的影响。我上山下乡时在农村教过夜校，回城以后教过中小学，1978年考上大学，之后在大学任教、研究家庭教育，直到现在：钟爱儿童、钟爱教育，心甘情愿为它付出艰辛、不倦努力，以此报效我无比钟爱的家国。

中华民族以家庭教育文化著称于世界，流传着几千年延绵不绝的“课子”典范。孟母三迁而有“亚圣”孟子，岳母刺字而有《满江红》的慷慨悲歌，关于家庭教育的著述抄本如《家训》《家范》《三字经》《千字文》《女儿经》《童蒙须知》……无不彰显着中华“家文化”*的厚重。

在现代中国，“家文化”经“*”劫后余生，这三十多年重新崛起，家庭教育充分展示出了其理论与实践的成熟进步，同时也面对着更多的挑战。多元化教育理论的倡导，社会生存日益激烈的职业竞争、升学压力，心怀无数梦想的家长，媒介热情渲染的*榜样……不断唤起人世间*的期待与热望：天下为人父母的期待与热望。这是一个庞大的教育动机系统，它的驱动力如此强烈，使得当今家庭教育不曾逊色于历*任何一个教育盛世。

社会在发展、在变革，二十一世纪我们需要什么样的家庭教育？八十年代出生的独生子女已经长大，陆续进入职场、婚恋、为人父母，生命周期开始了一轮新的起点。这些“80后”家长开始更加热切地关注家庭教育，他们的家长素质也具备了值得称道的深度与厚度。

教育作为人类*的文化传承活动，是人类生生不息、延续发展的*须，家庭教育则是儿童在家庭的学习、效仿，是人类生存方式在家庭的传递和延续。家庭教育研究要涉及人类学、社会学、心理学、教育学、生物学等绝大部分与“人”相关的学科领域，而为此思虑不辍，几经易稿，也真正是引人入胜的，现概述如下。

其一，家庭的教育机制是怎样的？

“机制”是由结构、关系决定的工作原理和工作方式。家庭教育之所以无可替代，就在于它的教育机制基于生物性、基于生活世界。达尔文曾提醒过人们，弱小动物从不单独生活，“而人同样不能够单独生活，人的个体抗御自然的能力很差，为了在这个星球上生存和延续，人*须依靠*的神经系统来弥补身体其他部分的先天不足……无论是速度还是体力，人都不如其他动物，所以人类*须依靠群体①。家庭因此成为人类生存方式的*择，人类*教育也就在家庭中进行。

人类文化学者本尼迪克特说：“每一个人从他诞生的那时起，他所面临的那些风俗便塑造了他的经验和行为……待等孩子长大成人，该社会的习惯就成了他的习惯，该社会的信仰就成了他的信仰，该社会的禁忌就成了他的禁忌②……”“文王之化，自家而国”，家庭对人的文化塑造无时不刻、无处不在，如中国伦理文化之春节、祭祀文化之清明、科举文化之文昌，都是由家庭承载而“化成天下”的。

基于生物性的与生活世界的属性，我总结出家庭的教育机制有九大机制：生物性机制、初始性机制、秩序性机制、情感性机制、关系性机制、生活性机制、利他性机制、叙事性机制，以及由家庭承载的习俗所具备的机制，这些教育机制是家庭独具的③。

其二，生存教育的价值更为凸显。

人类*的教育就是生存教育，莫非到现在父母反倒忘了孩子是要独立生存的不成？事实真正如此。中国社会财富在今天快速增长，“衣马轻肥”的“纨绔子弟”版本在不断重演，将富裕状态下家庭教育的新问题突显出来。

其实这个问题也并不“新”，中国历*的豪门富贵多了去了，哪里只在当下才有呢？眼看他千百年穷通转换、冷暖炎凉的世事更迭，人们才懂了“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遣其咎”①，明白了后代的生存能力只能通过他们自己的艰苦磨砺才能获得。一言以蔽之，“生于忧患，死于安乐”，国之生存如此，家亦如此，个人生存更是如此。

身置现代多元文化背景，孩子的未来更具复杂性与不确定性，这种不确定性始终伴随着家庭教育的全过程，因此家庭教育要有应对不确定性的理性，要考虑开放性、多样性和动态性。家庭教育要允许孩子在多元的文化要素中去体验学习、积累经验、学会选择，而不要将孩子规定在某种单一的价值体系之内去学习成长，家长的教育期待也不宜只是静态的、简单化的指向，如只认定读书成才，弄成华山一条路。

为此家长需要具备教育的风险意识，具备掌控和接受风险的能力②，懂得教育动机、教育投资与教育效果之间存在的多种可能性，懂得每一种教育模式或教育方法实施，其结果都存在不确定性，并不一定指向家长认定的未来。例如家庭

教育在选择某种模式（如民主型）的同时，*须做好接受这一选择的风险——后果是积极的或消极的、建设性的或破坏性的③。

更进一步说到人类生存，从古至今的三大苦难：饥饿、战争、疾病，至今依旧严重威胁着人类，人类依旧困厄其中。个人、家庭、民族的生存都需要在艰难中开拓前行，*轻松可言。中华民族在险恶异常的地球环境中生生不息，延绵数千年至今繁茂昌盛，独步古今，它所蕴含的精神力量，屹立于世界之巅！教孩子们懂得“生存不易”，才能聚集起足够强大的能力来应对这个“不易”。

其三，“平等主义”的教育困境。

亲子关系所在的生命秩序，是中国传统家教依赖的法定秩序，亲代拥有*的教育*，以保证训导子代符合生存规范。而西学东渐的文化重视个人价值，现今的教育理论也有主张弱化家长的话语权，以保证儿童“自己做决定”、获得“平等”的资格，亲子关系理论因此陷入程度不一的困境。

基于生物属性的人类婴儿出生时候的无知状态，以及相当长时间内需要学习才能生存的“非平衡态”，决定了家庭教育关系的生命之序无可更改①，人性中携带的原始欲望对人类社会生存也具有相当大的破坏性。所以，人类解决儿童无知无能状态的*办法是教育、训导，遏制人性中反社会的破坏力，也需要教育和规训，正如古训所以“生不教，父之过”“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生”。②这是中国文化对秩序的理解和遵从，也就是对生命秩序表面“平等”的否定。

我深信人类行为有着深刻的生物基础，人类凭借大脑从动物圈里走了出来，从某种意义上说，社会是人的大脑的产物，社会活动(包括教育)从根本上讲无法左右生命秩序，教育关系无法超越生物性而左右教育终端。现代人类盲目的狂妄，意欲消解生命秩序，包括消解为人之子的内心秩序，为了献媚“平等”，甚至提倡“大不敬”来哗众取宠，这真正是该被喝止的。

其四，教育的宽严之争。

历*关于宽教与严教孰优之争的这个教育论题由来匪浅，不是今天才有。

上集

家长的教育之识

我曾经在北京大学见到一个“舀菜汤的北大学生”，让我一直由衷赞叹，深深感念。在学生食堂免费的菜汤桶那里，他排在我前面，轮到他的时候，他转过身礼貌地对我说“阿姨，您稍等一下”，然后用汤勺耐心地在桶里捞起菜叶，一小会儿盛了一碗，端到旁边小饭桌上，那里只有一碗米饭……我明白了，于是忘了自己舀汤走过去俯身对他说：“你吃慢一点，阿姨给你买菜去。”他一下子站起来*真诚地说：“阿姨，真的不用，真的……”我说不出的心疼，却真的无法拒绝他的请求……我无数次把这个故事讲给家长们听，这个舀菜汤的北大学生，在千人就餐的学生食堂里，面对自己的贫困，他却有如此的坦荡！

多好的孩子啊！他那一份无比宝贵的坦荡，一直打动着我到现在：是什么样的家长教出如此*的孩子？他考入北京大学，实属了不起，更了不起的是他在繁华的大都市、在许多家境优越的同学之中，面对自己贫寒的那一份坦荡！而他的父母，在贫困中让孩子具备这份太难得的禀赋！我感念着这个*的北大学生，更感念着他的父母：他们的教育见识如此*！

中国古代的人才标准是“德才学识”，即道德、才能、学问、见识。“学识”指学问、知识、眼光、见识。家长的教育之识指家长具有的教育眼光、见识及教育知识，其中，见识是家长教育孩子的眼光、见解，而知识则指相关的专业知识，有知识不一定有见识，而见识一定是以知识为基础。这里的知识不单指书本上的知识，家庭教育的实践性很强，生活世界里代代传承的知识与见识更具价值。

人到中年，为人父母，进入人生*、承担责任*阶段，除了职场需要打拼，自己的子女教育往往也有诸多困惑，孩子成长中的各种问题接踵而来，其中有的是家长可以从容应对的，有的则是让家长很纠结、不大明白、无法判断的。在现代中国，家庭教育要面对各种文化的影响冲击，对此不少家长已经深感险象四伏、束手无策、教育失控，例如孩子太自我、太开放，家庭教育深感棘手，甚至无能为力；又如孩子网游，是应当接纳还是需要限制？如果需要限制，那么孩子又如何去掌握获取网络信息的能力？

因材施教是教育原则，而如何因材施教，家长就要知道孩子是块什么样的材料，孩子的特点是什么，思维类型、性格特点、智力水平等孩子的“之所长”“之所短”，在此基础上家长才能因材施教，这就需要家长学习相关的一些知识；家庭教育持续的时间**需要家长有长远眼光，在孩子学前阶段，就要为孩子情绪管理能力打好基础；在孩子小学的时候，要准备中学的学习能力，不能只看分数；在孩子成长的不同阶段，能够调整方法与孩子不同阶段的心理特点相适应，因此家长的“远虑”能克服盲目性，贯通孩子成长不同阶段的教育。所以，我力求把问题写得更深入一些，希望能帮助家长“知其然”并力求“知其所以然”，以利于提升教育之识，争取更多的教育主动。

从个人来说，孩子事业成功，家庭幸福是每个家长的殷切愿望。从国家民族来说，21世纪是人才较量的世纪，中华民族要实现伟大复兴，依靠的是下一代孩子，他们的素质能力、胸襟气度如何，决定着民族的命运。家庭教育传承着中华民族几千年“施教于家而成教于国”的文化精髓，我们要教给孩子担当大业的胸襟气魄，培养他们治国平天下的经纬之才。这既是国家、民族的，又的确是每个家长的事情。

本书包含三个部分的内容：第一集，家长的教育之识别。这一部分主要讨论家长应该具备哪些正确的家庭教育的观念，帮助孩子健康顺利地成长。第二集，家长的教育过失。这一部分论述了家长经常犯的一些错误，提醒家长注意。第三集，家长的教育能力。这部分论述了家长在家庭教育过程中应该具备的基本素质，为家长提供了方法论。

赵石屏 江苏常州人，重庆师范大学教授，《中国教育报》*席家庭教育专家，国家教育行政学院兼职教授，重庆市教育学会家庭教育专业委员会理事长，中国教育学会家庭教育专委会理论组组长。重庆市学术技术带头人，重庆市名师。重庆市课程与教学研究基地家庭教育课程与教学研究所主任，重庆市人民政府督学（兼），现代中国家庭教育研究中心主任。

主要研究方向：家庭教育基本理论、家庭德育理论、家庭教育心理学，主持*、省部级课题多项，在《教育研究》等刊物上发表论文多篇，出版有《家庭德育论》《赵石屏谈家教》等著作多部，主持编写重庆市多套家长学校系列教材3套。

获奖：获教育部、全国妇联“全国家庭教育*园丁”“重庆市*女教授”，著作获重庆市社会科学研究*成果二等奖；

社会服务：担任教育部家长学校建设师资培训专家、中国家庭教育专委会讲座专家等，在全国各地进行家庭教育专题讲座80多场；担任《家庭教育》（杭州）等杂志专栏作家，发表家庭教育科普文章上百篇。