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[醉染正版]萃他山之石润己玉之泽(山东大学威海学术报告集锦第2卷)王湘云普通大众社会科学文集辞典与工具书书籍
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书名: | 萃他山之石润己玉之泽(山东大学威海学术报告集锦第2卷) |
作者: | 王湘云 |
出版社: | 山东大学出版社有限公司 |
出版日期: | 2020-02-01 |
版次: | 1 |
ISBN: | 9787560768908 |
市场价: | 52.0 |
一、东亚汉文纪行文学
“东亚”一词具有多重含义,它既是区域的概念,也是文化的概念。追溯历史,从先秦时代开始,中国、日本和朝鲜半岛以海路和陆路为纽带,在政治、经济、文化等方面保持着的密切关系,形成了“东亚丝绸之路”。尤其文化方面,基于汉字和汉文化形成的东亚文化圈,是几千年来维系东亚各国密切关系的重要的纽带与基础。
目前存在的问题有两点,一是尚未对到中国、到朝鲜半岛的汉文纪行文学作品作出很好的整理与研究,没有将东亚汉文纪行文学作为一个整体加以系统研究,结果将互动的汉文纪行文学变成静止、孤立的存在。二是没有展开多学科交又研究与跨文化阐释,未能开展系统的多视点研究。要解决这一问题,必须运用比较文学中的形象学等众多研究方法进行综合研究。
二、他国形象
比较文学形象学意义上的“他国形象”不同于传统意义上的文学形象——人物形象,其内涵十分丰富,必须从众多角度加以阐释,尤其是要注重从社会学的角度
展开研究。
“形象”的几种含义:(1)“形象”是“各民族、游记、想象间的相互诠释”①。(2)“形象”是“文学化、社会化过程中得到的异国认识和”②。(3)“形象”是对他国文化或社会的想象。(4)“形象”是对缺席然而在异地确存的事物的任意展现。(5)“形象”是加入了文化和情感、客观和主观因素的个人或集体的表现。(6)“形象”是对某个作家、某个集体思想中的在场成分的描述,这些在场成分置换了一个缺席的原型(异国),也置换了一种感情与思想的混合物。(7)“形象”是社会集体想象的特殊表现形态。(8)“形象”是对文化现实的描述,通过这一描述,可以发现制作了它的个人或群体置身于其间的文化和意识形态的空间。
由此可见,比较文学形象学意义上的他国形象既是一种文化形象(尤其是一种行为文化形象),是一种社会形象,同时也是一种作者自己的形象,需要运用多学科的研究方法从多个角度进行深度透视。
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