- 商品参数
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- 作者:
吾淳著
- 出版社:上海人民美术出版社
- ISBN:9787465197274
- 版权提供:上海人民美术出版社
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书名: | 文明范式:“连续”与“突破”:基于张光直、韦伯的理论及文明史相关经验的考察 |
作者: | 吾淳 |
出版社: | 上海人民出版社 |
出版日期: | 2018-05-01 |
版次: | 1 |
ISBN: | 9787208158542 |
市场价: | 58.0 |
序言1
一、 张光直“连续”与“突破”理论的要义、贡献及问题1
二、 张光直“连续”理论得失再探17
三、 雅斯贝斯“轴心期”理论与张光直“连续”“突破”理论的比较:
差异、交集与互补28
四、 马克斯·韦伯理论中的“连续”与“突破”问题43
五、 马克斯·韦伯比较儒教与犹太教:未祛魅的理主义与
祛魅的理主义57
六、 阿尔弗雷德·韦伯和卡尔·雅斯贝斯论“连续”“突破”问题72
七、 影响古代中国发生期科学技术的若干因素87
八、 古代希腊与古代中国科学技术的差异105
九、 “连续”视野中的中国思维114
十、 “连续”视野中的印度127
十一、 “突破”视野中的犹太教(上):论一神的起源140
十二、 “突破”视野中的犹太教(下):再论一神的起源152
十三、 “突破”视野中的希腊文明(上):古代希腊“突破”的初始因素
及主要方向163
十四、 “突破”视野中的希腊文明(下):古代希腊精神层面的“突破”问题
177
Abstract(英文提要)190
后记203
“连续”与“突破”作为一个完整的架构理论是张光直提出的,其意义在于对文明类型做合理的区分。其实,马克斯?韦伯在他的社会学研究中早已关注过“连续”与“突破”的问题,只是他用诸如“”“传统”这样的语词来加以概括,之后,其胞弟阿尔弗雷德?韦伯在文化社会学领域也跟进了这一研究。从某种意义上说,“连续”与“突破”这个问题比雅斯贝斯的“轴心期”理论更有意思或诱惑力,因为其更具有开放;也由于张光直概念定义的清晰,更能揭示东西方文明的不同走向和特征。事实上,“轴心期”理论已经由艾森斯塔特等人的后续研究被导向了文明类型研究,而从意义上说,雅斯贝斯有关东西方并置和对比的视野也已经蕴含了这一导向,并且雅斯贝斯已大量使用了“突破”这一语词来定义西方。此而言,“连续”与“突破”问题与“轴心期”问题之间保持了相当程度的衔接。但现时的研究来看,“连续”与“突破”这一视角尚未引起足够的重视括张光直这一理论或判断对于重新检视世界史研究的深意也未引起足够的重视。本书是从理论与经验多个视角来展开这一问题,梳理人类文明的进程,这一课题定会引起学界的高度重视。
;作者从事于中国哲学的教学,但研究范围涵盖中西哲学,本稿充分体现了作者扎实的中西哲学基础,深得中西哲学之精髓。作者较为完整地再现了雅斯贝斯、韦伯兄弟、张光直有关“连续”与“突破”的观点和思想,在此基础上形成了作者的有关“连续”与“突破”的观点和思想。;
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