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  • [醉染正版]正版当代艺术人类学论坛::李修建艺术书图书籍文化艺术出版社9787503971280
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    • 作者: 无著
    • 出版社: 文化艺术出版社
    • 出版时间:2022-07
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    • 作者: 无著
    • 出版社:文化艺术出版社
    • 出版时间:2022-07
    • 开本:16开
    • ISBN:9783354184628
    • 版权提供:文化艺术出版社

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    基本信息
     
    书名:   当代艺术人类学论坛::
    作者:   李修建,安丽哲
    出版社:   文化艺术出版社
    出版日期:   2021-05-01
    版次:   1
    ISBN:   9787503971280
    市场价:   78.0
    目录
     
    一、民俗传统与乡村振兴 / 1 主持人语 汪 欣 / 3 民俗传统与乡村振兴 萧 放 / 6 二、乡民艺术的自观与他观 / 35 主持人语 李宏复 / 37 地方感与地方社会的自我建构:以鲁中洼子村为个案 张士闪 / 38 三、民间文艺的搜集与整理 / 69 主持人语 李修建 / 71 民间文艺的搜集与整理 毛巧晖 / 72 四、技术、分离与乡村文化转型 / 99 主持人语 安丽哲 / 101 信息社会的发生与乡土中国的文化转型 赵旭东 / 102 五、叛逆与顺从:民间叙事的两个向度 / 133 主持人语 杨 秀 / 135 叛逆与顺从:民间叙事的两个向度 施爱东 / 137 六、日本艺术乡建诸模式 / 167 主持人语 李修建 / 169 异质与共生:日本当代艺术乡建诸模式 张 颖 / 170 七、中国文化遗产的人类学研究 / 195 主持人语 王永健 / 197 中国文化遗产的人类学研究 周 星 黄 洁 / 199 编后记 几年,中国艺术研究院的学术氛围更为浓郁了,众多部门都设置了常规的学术讲坛、论坛,活动越来越多,交流日益密切。我们艺术学研究所主办的“当代艺术人类学论坛”,便是其中之一。 论坛设立于 19 年。中国艺术研究院艺术学研究所研究人员集体参与,轮流策划选题,邀请国内相关学者担当主讲或评议,其中既不乏名家大咖,亦有青出于蓝的青年学人。今已举办三年,产生了不错效果。 19年,举办7期,论坛的成果,已于21年1月出版。 年,共举办9期,本卷收录了7期的内容。另有两期没有收入,一是第14期,由杨秀老师主持、清华大学刘晓峰老师主讲的“二十四节气:中国人的‘第五大发明’?”,因主讲人刘晓峰老师异常繁忙,没有时间整理。二是第 16 期,主题是“中华传统文化的溯源与创新”。这期论坛不同以往,二三十位院内外学者,围绕着中国艺术研究院有名雕塑家郅敏老师的系列作品展开研讨。由于时间紧张,每人发言颇为短暂。论坛结束之后,很多学者将发言修改扩充,已在多家刊物发表,鉴于体例有异,暂时没有收录。 年,世界局势风云突变,疫情肆虐全球,对常生活造成了严重影响,也改变了知识交流传播的方式。在线上举办学术会议,常态”。不得不说,这种方式突破了时空,方便而快捷。以往的学术活动,局限于某时某地,参与者与旁听者都很有限。得知了学术信息, 颇有兴味,却又无法亲临现场的朋友,只能徒唤奈何。线上会议改变了这种状况,只要有兴趣,可来旁听。可以说,这种形式促进了学术的民主化,当然也提升了活动的影响力。 年举办的9期论坛,前8期都是在线上举行的,每期听者众多,反响热烈,即是一例。 感谢各位同事的积极参与,尤其是安丽哲,本卷以及19年卷的组稿任务,都是她完成的。学者,尤其是成了名的学者,都是繁忙异常,大把时间要花在课业、项目、论文、书稿,还有带学生等事情上面。一个人的精是有限,所以不免拖拖欠欠。安丽哲有一段时间,常在催稿。催稿如催债,需要再三讨要。张士闪老师似乎领教了她的执着。感谢每期论坛的各位主讲人与评议人,在这个平台上,大家分享了自己的前沿研究,展现了自己的学术智慧。尤其要感谢方李莉老师,她是中国艺术人类学界的领军人物,自论坛开办以来,她一直鼎力支持,或主讲,或评议。在百忙之中,她抽出时间,撰写长篇序言,精彩而深入,为文集增色颇多。 我的博士研究生向芳以及庄振富等人,承担了论坛的幕后工作。尤其是向芳,每期论坛都由她设计海报,设置腾讯会议以及直播,安排撰写会议纪要等。由于他们的参与,论坛得以有序进行。 还要感谢本书责任编辑贾茜和叶茹飞,她们严谨不苟的职业精神与堪称的工作能力,使本书的学术质量得到保障。 李修建 21年11月30日
    内容介绍
     
    当代艺术人类学论坛,选取当代艺术人类学的基本理论问题和热点话题,邀请国内知名学者担任主讲人和评议人,进行现场记录,整理成书稿。作者如中国艺术研究院方李莉研究员,中国人民大学人类学研究所赵旭东教授、中央民族大学王建民教授、日本爱知大学周星教授等学者,以及部分国内有较大影响的青年学者,如张颖超,西北民族大学牛乐教授等。
    在线试读
     

    民俗传统与乡村振兴*

    萧放

    实施乡村振兴战略是在的十九大提出的重大决策部署,是新时代“三农”工抓手。中央要求各地区各部门要充分认识实施乡村振兴战略的重大意义,把实施乡村振兴战略摆在优先位置,让乡村振兴成为全、全社会的共同行动。乡村振兴首要着眼点是经济,没有经济的振兴,乡村是很难发展起来的。但是乡村振兴的动力应该是文化,文化振兴是乡村振兴的重要组成部分。

    中华文化源远流长,中华文化早扎实的祖根在哪里?应该在乡村,乡村里相当多的地方还保留了中华文化的传统形态。当然在现代的城市化过程中,它已经受到相当程度的损毁。所以我们要以文化振兴的方式,去修复和养护中华文化根基。当然传统文化也要满足当代社会的文化需要,要满足这个时代的人们对精神生活的需求。

    今天中国的乡村问题复杂一百多年以来,中国与世界处于一个持续交流变化的过程。在这个过程中,我们的很多文化传统遭到破坏,传承下来的东西已经很少了。我们今天进入了一个新时期,乡村振兴成为我们的主要任务,在这样的背景下,我们需要重新认识文化振兴对于乡村振兴的价值和意义。说:“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。”创新不是凭空而来的,创新是有的凭借的。如果说离开以前基础进行创新,那是无根之谈。而中国有五千年的文明,有几千年丰厚的文化传统,这是我们继承创新的重要基础。继承和创新,是中央强调的两个方面。我们应尽可能偏重对民俗文化传统的优良部分的发现,或者说对其价值应有再认识的过程。

    民俗文化是民族的基础文化,是与日常生活息息相关的文化。它既不抽象,也不思辨,它直接服务于基层社会。的十九大报告提出实施乡村振兴战略要求是:“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。”②这里面谈到的生态、乡风、治理三项与民俗文化有着紧密的关系。民俗文化是乡村社会重要的传统文化,我们需要对它进行深入研究,重新发现民俗文化对于当代乡村社会的资源价值,把它作为创新发展与创造转换的文化凭借,以此助力乡村振兴。

    讨论民俗文化或乡村振兴,我们需要关注如下几个问题:首先,民俗文化是什么?其次,民俗文化怎样去推动乡村振兴?后,在提倡民俗文化促进乡村振兴的过程中,我们应注意什么问题?

    ……

    媒体评论
     

    本书稿记录整理了七期由中国艺术研究院艺术学研究所主办的“当代艺术人类学论坛”,这七次论坛大致可分为三类,一是关于乡村振兴实践的梳理与讲述;二是关于民间文艺学的学术史和方;三是从人类学视角研究社会、文化发展。书稿中所涉内容都与当下社会密切相关,通过本书可以了解人类学、民俗学等学科较为前沿的研究。
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