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  • [醉染正版]教育人类学视野下的京族民间文化传承研究9787520363709
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    • 作者: 陈丽琴著
    • 出版社: 中国社会科学出版社
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    • 作者: 陈丽琴著
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • ISBN:9787520363709
    • 出版周期:旬刊
    • 版权提供:中国社会科学出版社

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    教育人类学视野下的京族民间文化传承研究

     作  者 : 陈丽琴著

     定  价 : 119 元

      ISBN 号 : 9787520363709

     出  版  社 : 中国社会科学出版社

     出版日期 : 2020-05-01

     版  次 : 1

     页  数 : 329

     字  数 : 280000

     装  帧 : 平装

     开  本 : 16开

    一 选题的缘起、意义

    二 学术界有关本书的研究现状

    三 研究方法、理论与创新之处

    四 研究中有关问题的说明

    第一章 京族的族源历史与生态环境

    第一节 京族的族源历史

    第二节 京族的自然环境

    一 地理位置

    二 气候地形

    三 自然资源

    第三节 京族的人文环境

    一 人口

    二 语言文字

    三 经济生产方式

    四 教育

    五 民俗文化

    第二章 京族民间文化的内容、特征与教育功能

    第一节 京族民间文化的内容

    一 民间文学

    二 民间音乐

    三 民间舞蹈

    四 民间戏剧

    五 民间工艺

    六 民间习俗

    第二节 京族民间文化的特征

    一 海洋性

    二 跨国性

    三 兼容开放性

    四 生态性

    第三节 京族民间文化的教育功能

    一 京族民间文化对人的智力因素发展的影响

    二 京族民间文化对人的非智力因素发展的影响

    第三章 京族民间文化的教育传承模式

    第一节 家庭教育传承

    一 日常言传身教的传承

    二 仪式中的教育传承

    三 口头表演艺术的家传教育传承

    第二节 学校教育传承

    一 京族韵味的校园环境建设

    二 京族文化的课堂教学传承

    三 京族文化的课外活动弘扬

    第三节 社会教育传承

    一 日常生活中的群体教育传承

    二 传统节庆活动中的群体教育传承

    三 师徒传承

    四 族群交往中的传承

    五 政府参与下的传承

    六 民族精英倡导下的传承

    七 现代媒体传承

    第四章 京族民间文化的传承现状及教育传承模式存在的问题

    第一节 京族民间文化的传承现状

    一 民间文学的生存状况

    二 传统服饰的生存状况

    三 建筑及民间工艺的生存状况

    四 民间器乐与舞蹈的生存状况

    第二节 京族民间文化教育传承模式存在的问题

    一 家庭教育传承模式存在的问题

    二 学校教育传承模式存在的问题

    三 社会教育传承模式存在的问题

    第五章 京族民间文化教育传承新体系的构建

    第一节 构建京族民间文化教育传承新体系的理论思考

    一 教育传承京族民间文化的必要性

    二 教育传承京族民间文化的局限性

    第二节 构建京族民间文化教育传承新体系的基本原则

    一 原真性原则

    二 共生性原则

    三 整体性原则

    四 可持续发展性原则

    第三节 构建京族民间文化教育传承新体系的建议

    一 重视家庭教育,充分发挥家庭传承京族民间文化的作用

    二 加强学校教育传承力度,拓展京族民间文化生存繁衍的空间

    三 拓宽社会教育传承渠道,合力构建京族民间文化传承环境

    四 整合力量,构建“家庭、学校、社会”三位一体传承机制

    结语

    参考文献

    后记

    《教育人类学视野下的京族民间文化传承研究》以教育人类学理论为视角,同时运用人类学、民俗学等多学科理论方法,探讨京族民间文化的内容、特点、教育功能、教育传承现状。京族民间文化内容丰富,具有海洋性、跨国性、兼容开放性、生态性特征,具有重要的教育功能。京族民间文化的教育传承途径主要有家庭教育、学校教育以及社会教育,这三种传承途径在当下出现了不少问题,需要构建“家庭、学校、社会”三位一体的教育传承结构模式,使京族民间文化的传承与发展走向良性循环。

    《教育人类学视野下的京族民间文化传承研究》探索一种将家庭、学校及社会协作统一起来的“活”的教育传承的可行性与操作性,在理论上为京族文化研究开辟了新的领域,提供了新的视野和路径。

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