- 商品参数
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- 作者:
张小军著
- 出版社:清华大学出版社
- 出版时间:2021-10
- 开本:16开
- ISBN:9781014166588
- 出版周期:旬刊
- 版权提供:清华大学出版社
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书名: | 让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省 |
作者: | 张小军著 |
出版社: | 清华大学出版社 |
出版日期: | 2021-10-01 |
版次: | 1 |
ISBN: | 9787302592709 |
市场价: | 72.0 |
部分 “名”辨学科
章 文化研究的范式:波粒二象视野中的文化与社会
节 文化的理解
节 “文化”的理论传统
第三节 文化与社会的波粒二象
第四节 结论
章 走向“文化志”的人类学:传统“民族志”概念反思
节 从“民族志”回归“文化志”
节 文化的真实
第三节 互主体与“文化的经验”
第四节 结论
第三章 世界的人类学与中国的民族学
节 历史的并接
节 文化的并接
第三节 学科的并接
部分 “学”归本土
第四章 中国研究的人类学“台湾学派”
节 台湾人类学的中国学脉
节 台湾人类学的本土化
第三节 台湾人类学派的理论贡献
第四节 结论
第五章 漂泊中的永恒:一个人类学家的理想国 让“社会”有“文化”——人类学自我本土化反省
节 人类的理想国
节 中国的黄土地
第三节 民众的底边情
第六章 《银翅》现象学的人类学?兼论人类学的本土化
节 直觉与现象人类学
节 直觉与本土
第三节 直觉与田野研究的文化志
第三部分 “文”言宗族
第七章 宗族与差序格局
节 宗族的早期历史形态
节 家庭、家族与宗族关系
第三节 理论对话:“水波差序”与“驻波差序”
第八章 宗族研究的“国家范式”
节 晚清到民国:“范式”
节 20世纪50—60年代:边陲范式
第三节 20世纪80—90年代:“文化范式”
第九章 “韦伯命题”与“家宗文化经济”
节 “韦伯命题”与亲缘资本主义
节 宗族公社与亲缘“社会主义”
第三节 宗族与“家宗文化经济”
第四部分 “鬼”说帝国
第十章 “鬼主”与圣权制 西南地区历的治理文化刍议
节 “鬼主”的国家化过程
节 鬼主制与圣权制
第三节 结论
第十一章 西南少数族群的“鬼”观念与传统帝国政治
节 从“灵”到“鬼”的话语实践
节 “鬼”与少数族群的国家化
第三节 结论
第十二章 驯鬼年代:鬼与节的文化生态学思考
节 生命的鬼文化生态
节 社会的鬼文化生态
第三节 驯鬼年代
第四节 结论
跋
本书“让'社会'有'文化'”这一命题是对中国“社会”研究中乏“文化”视角的本土化反省。 同时,这也是对文化人类学中国研究的自我本土化反省。其括:①面对西方学术进入中国的自我本土化反省;②作为“本土人”进行中国本土研究的自我本土化反省;③历史本土的 自我本土化反省;④田野研究中的自我心灵本土化。 部分:“名”辨学科,探讨中国之“文”作为万物相互作用之道的深刻学术内涵,进而理 解“文化”作为人类行为的意义编码体系之研究范式。部分:“学”归本土,通过本土人类 学及台湾学派的中国研究,思考人类学中国研究的理论对话。第三部分:“文”言宗族,通过历的宗族研究,与“韦伯命题”、弗里德曼的“边陲说”以及“差序格局”等相关理论进行对话。第四部分:“鬼”说帝国,反省历的帝国如何通过“鬼”的地方本土化促进了西南地区的国家化过程。
本书的编写意图是希望本土学者能够在更高层次和境界中提升本土研究的水平,能够通过自我本土化反省,来促进本土化研究的文化自觉,避免各种狭隘的本土化。因此,本书所有章节虽然在过去的写作中各有自己的研究问题和结论,本书的各个部分,都在尽力体现上述的“人类学自我本土化反省”。
本书括四个部分十二章。分别从文化的视角,展开不同的本土化思考。
本书为人类学中国研究的著作,重在探讨文化人类学理论的本土化、本土现象的人类学研究以及人类的中国实践。
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