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[醉染正版]林散之书画论稿 名家讲稿系列 美术鉴赏名家书法绘画作品选 水墨国画集 中国画赏析教程 国画绘画解析 笔墨技法
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商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
商品名称: | 林散之书画论稿 名家讲稿系列 |
作者: | 林散之 |
市场价: | 98元 |
ISBN号: | 9787558612305 |
出版社: | 上海人民美术出版社 |
商品类型: | 图书 |
其他参考信息(以实物为准) | ||
装帧:平 装 | 开本:16开 | 语种:简体中文 |
出版时间:2019年7月 | 版次:1 | 页数:176页 |
印刷时间:2019年7月 | 印次:1 | 字数: |
编辑推荐 | |
本书由南京博物院研究院、林散之研究专家赵启斌先生主编,书中部分珍贵手稿、作品由南京林散之艺术研究院提供。本书集林散之先生的山水类编、笔谈书法、部分论诗书选与手卷、各名家谈林散之四部分内容,文字通俗易懂,配以相关的作品解析;可供书画爱好与研究者鉴赏研究。 |
内容简介 | |
林散之作为当代书法大师、画家、诗人,在国内外影响广泛,具有相当的影响力和丰富的艺术贡献,他不仅被誉为当代草圣,对山水画也颇有研究,师从黄宾虹。 本书稿涵盖了林散之的《山水类编》、笔谈书法、论诗书选、其他名家谈林散之四部分内容,具体包含:山、水、坡石、林木、人物等绘画技法总结,谈书法的门径、工具、笔法、墨法以及林散之诗选与常用印章欣赏。 |
作者简介 | |
林散之(1898—1989),字散之,号三痴、左耳、江上老人等。林散之师从黄宾虹,其草书被称之为“林体”,与赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”。 林散之是大器晚成的典型。正因为其出名很晚,数十年寒灯苦学,滋养了其书之气、韵、意、趣,使之能上达超凡的极高境界。林散之60岁以后专攻草书,其书具有超凡脱俗的境界、深邃隽永的意韵。他对现代中国书法艺术事业的贡献,可谓是“功莫大焉”,被誉为“当代草圣”。 |
目录
林散之自序
序言
山水类编
总论
传略
宗派
山
水(附泉瀑)
坡石(附径路)
林木(附芦竹)
点苔
人物
景象
建设
临仿
经营
皴染
笔墨
傅彩
品藻
题识
阴微
知本
摭余
笔谈书法
一 谈品格
二 谈门径
三 谈工具
四 谈笔法
五 谈墨法
六 谈布白
七 谈学古、创新
八 谈读书、医俗
九 谈楷书
十 谈隶书
十一 谈行、草
十二 谈书家
十三 谈本人
十四 谈印章
十五 杂谈
论书诗选
林散之论书诗选
林散之中日友谊诗书法手卷
各家评论摘录
作品欣赏
林散之常用印章
林散之生平及其艺术活动年表
前言/序言
林散之先生在20世纪的出现确乎是我国现代书法史上的大事,如同北京故宫内阁大库档案、河南安阳甲骨、敦煌莫高窟藏经洞经卷和居延汉简的重大发现一样,在特定的历史时期起到了提升中国文化自信心和文化定力的作用。如果说杨振宁获得诺贝尔物理学奖解决了中国人有没有科研能力的问题,林散之则解决了中国书法艺术有没有生命力、书法艺术是否仍在中国的问题。国际上水墨画之争到现在都还没有定论,而书法则基本上没有太大的悬念。造成如此的书法局面,林散之之功甚为巨大,他以精湛的书法造诣维护了我国书法的地位和尊严,起到了其他书法家不可替代的作用。林散之是20世纪诞生的一代书法巨匠,有“当今草法在此翁”(“当今草圣”)的称誉,其书法造诣已臻至圣境,与历史上的张芝、索靖、钟繇、王羲之、王献之、张旭、祝允明并列为圣的地步,书法独步当代,“所作行草为思白、觉斯以后人”。林散之独特的书法审美特征、书法风格特征的出现是由诸多因素决定的,诸如个性气质特点、综合文化素养、个人书法师承、时代审美风气……都是影响林散之审美特征、风格特点的重要因素。本文仅从传统书法美学思想对林散之书法审美特征、书法风格特色的影响这一角度,对林散之的相关书法美学思想、书法审美特征及其形成原因略做阐释。一、注重王羲之为代表的帖学书法传统的美学原则,自我创法,形成“潇洒飘逸、古雅秀润、清新流丽”的书法审美特色与书法风格特点
从林散之一生的书法创作实践上看,他基本的书法美学思想显然来自对传统书法美学的继承和把握,尤其以王羲之为代表的传统帖学书法中呈现出来的书法美学思想对林散之的书法美学思想的确立与影响是决定性的,使他的书法呈现出“潇洒飘逸、古雅秀润、清新流丽”的书法审美格调与风格特色。林散之的书法具有典型的六朝以来的审美格调,浸润着六朝以来传统道家文化、玄学思想和佛家文化影响的痕迹。尤其六朝审美之风,成为其书法审美特色和风格特点的发源之处,林散之书法呈现出特有的山林气象、林下风度,根源即于兹。
林散之认为以王羲之为代表的“晋唐法帖”所承传的书法美学传统是中国书法的正脉所在,书法家一定要引起高度的注意,要不断从王羲之所代表的晋唐书法中汲取书法创作的营养。林散之在回答他的学生陈慎之关于日本书法好的原因时回答说:
(日本书法家)学得高,非晋唐法帖不写,所以不俗,法乎上也。
从与学生的这段对话可以看出,林散之认为取法晋唐,接受晋唐王羲之、颜真卿、怀素,李邕等人的书法传统、书法美学,是为正途,是为书法创作、书法审美的千古不易之法。这样的认识在林散之的书论中比比皆是:
于晋学阁帖:于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海,而于北海学之久,反复习之。以宋之米氏,元之赵氏、明觉斯、董思白诸公,皆力学之。始称右军如龙,北海如象,又称北海如金翅劈海,太华奇蜂。诸公学之,皆能成就,实南派自王右军后一大宗师也。
余十六岁始学唐碑;三十以后学行书,学米;六十以后学草书。草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者,范先生;终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大路也。
“于晋学阁帖”“于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海”“草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾”,他不断以晋唐书法为皈依,寻求书法取法的道路:
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