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  • [醉染正版]《清明上河图》的研究附长卷图 郑振铎著 对器物/建筑/社会制度/文化风俗解读 北宋张择端艺术绘画景色环境研究
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    • 作者: 郑振铎著
    • 出版社: 浙江人民美术出版社
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    • 作者: 郑振铎著
    • 出版社:浙江人民美术出版社
    • ISBN:9780248325661
    • 版权提供:浙江人民美术出版社

                   店铺公告

     

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    商品基本信息,请以下列介绍为准
    商品名称:  《清明上河图》的研究
    作者:   郑振铎著
    市场价:   30元
    ISBN号:   9787534073861
    出版社:   浙江人民美术出版社
    商品类型:   图书
      其他参考信息(以实物为准)
      装帧:平装   开本:16开   语种:简体中文
      出版时间:   版次:1   页数:
      印刷时间:   印次:   字数:
      内容简介

    《〈清明上河图〉的研究》乃是作为说明文字,附于1958年文物出版社所刊《宋张择端清明上河图卷》之后。全文包括《〈清明上河图〉绘写的是什么景物》《现实主义的优良传统》《话说北宋这一个时代》等部分,郑氏由画面具体描摹内容,到现实主义的创作风格,再到画作产生的社会背景,作了全面而扼要分析。虽然受当时环境的局限,文中部分观点略显陈旧,甚至带有时代特色;但至今该文仍不失了解《清明上河图》这传世经典画作的极佳读物。

      编辑推荐

    ★郑氏对于画面的解读准确而合理。其凭借丰富的历史知识和长期从事考古工作的经验,对《清明上河图》画面中器物、建筑以及当时社会制度、文化风俗所做的解读,符合文献典籍的记载以及后来考古发现的验证,体现了其深湛的专业素养。 

    ★文中的观点平实严谨,经得起后世学者的反复推敲。郑氏立论持平,且对不 了解、无把握的内容存而不论,以免将读者引入歧途。这一点,不像近来部分有关《清明上河图》的学术著作,故作惊奇之论,以欺世人耳目,实则连画面基本事实亦未了解清楚。 

    文字生动流畅,方便读者对《清明上河图》的了解。

    此次重新整理出版,随文配以相关的图片。 

    另附赠经折装《清明上河图》全图一幅。

      作者简介

    郑振铎(1898—1958),字警民、铎民,常用笔名西谛、C.T.、郭源新等,出生于浙江永嘉(今温州市),祖籍福建长乐。中国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、翻译家、文学评论家、文学史家、艺术史家、考古学家,也是著名的收藏家、训诂家。郑氏自青年时期开始研究文学与史学,写小说、做翻译、著论文;二十世纪四五十年代涉足艺术史,编纂图录并撰写艺术史论文,志在传播及普及中华民族优秀传统艺术。

     

      目录

     

    一 《清明上河图》绘写的是什么景物………………………1

    二 现实主义的优良传统………………………………………26

    三 张择端和他的真本《清明上河图》………………………31

    四 话说北宋这一个时代………………………………………36

    五 东京与汴河…………………………………………………39

    六 《清明上河图》里所见的北宋市廛………………………41

    附 《石渠宝笈三编》关于《清明上河图》的记载…………49

     

     

     

    (《<清明上河图>的研究》第1页)              一 《清明上河图》绘写的是什么景物

    《清明上河图》是宋代张择端所绘写的描状北宋时代(960—1127)的东京汴梁城的人情物态的。时节是“清明”的时候,也就是春天的三月三日,许多树木还是秃枝光杈,并未长叶,只有杨柳的细条已经浅浅地泛出了嫩黄色来,天气是还有点凉意,可是严冬已经过去了。春天带来了润朗的天气,绿色一天天地多了起来,得春很早的杏花正在烂漫地盛开着。在这个佳节,人民追念着他们的亡逝了的先人或亲人。《东京梦华录》说:“凡新坟皆用此日拜扫,都城人出郊。”又说:“四野如市,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,互相劝酬,都城之歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归。……轿子即以杨柳杂花装簇顶上,四垂遮映。自此三日,皆出城上坟。”我们的画家张择端就选择了这个清明节,布置着他的人物和景色。他使用着“长卷”的这个中国绘画的传统的优良形式,逐渐地展开了从郊外到城内的熙熙攘攘的“人物繁阜”的社会生活的绘写。这卷高25.5厘米,长525厘米,是高度的现实主义的上乘之作。《清明上河图》就是代表中国封建时代的社会生活的、具体的、现实的典型作品。有各式各样的《清明上河图》出现于各个时代,那些不同时代各个画家都有他自己的风格,并各具有时代的特征,并不完全相仿袭。这就使我们有了相当丰富的、不同时代的、表现得具体生动而且是现实主义的作品,且可作为很重要的研究的资料。

    这里所研究的,乃是张择端所创作的那个长卷《清明上河图》。在北宋的末期(约1100—1126年之间),汴梁城正是它的“夕阳无限好”的时代,“人烟浩穰,添十数万众不加多,减之不觉少”(《东京梦华录》卷五)。他所写的清明节那一天的时光,不是早晨,也不是正午,似当是下午扫墓归来的时候。我们且把这个长卷打开,逐渐地看下去。

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