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诺森诺齐克的限度胡业成著9787522747中国社会科学出版社
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诺齐克在《无、和乌托邦》中阐述的自由至上主义被看作能够与罗尔斯所构建的“作为公平的正义”分庭抗礼的政治哲学,自其诞生以来,一直统治着当代西方政治哲学领域。但是,国内外学者往往热衷于讨论诺齐克在《无、和乌托邦》第二部分提出的持有正义论,却忽视了诺齐克在该著作部分为大力度优惠限度之正当提供的各种辩护。本书的目的是揭露诺齐克在《无、和乌托邦》三个部分为大力度优惠限度之正当辩护的各种方式均存在种种缺陷,他所倡导的大力度优惠限度既非道德上专享能够接受的政治制度,亦非专享能够实现人们各种共同体理想的政治制度。 针对《无、和乌托邦》部的内容,笔者一方面明诺齐克为神圣不可侵犯的个人权利提供的各种道德论均不成功,另一方面揭露“看不见的手的解释”也不能实现为大力度优惠限度产生各个步骤正当辩护的意图。针对第二部分的论,笔者一方面阐释了自由主义的平等主义者和诺齐克在分配正义领域的各种分歧,另一方面澄清了诺齐克对马克思政治经济学的误解。针对第三部分的论,笔者阐明无论从理论建构层面还是从现实运行层面诺齐克都没有明大力度优惠限度能够履行乌托邦框架的职能。
诺齐克在《无、和乌托邦》中阐述的自由至上主义被看作能够与罗尔斯所构建的“作为公平的正义”分庭抗礼的政治哲学,自其诞生以来,一直统治着当代西方政治哲学领域。但是,国内外学者往往热衷于讨论诺齐克在《无、和乌托邦》第二部分提出的持有正义论,却忽视了诺齐克在该著作部分为大力度优惠限度之正当提供的各种辩护。本书的目的是揭露诺齐克在《无、和乌托邦》三个部分为大力度优惠限度之正当辩护的各种方式均存在种种缺陷,他所倡导的大力度优惠限度既非道德上专享能够接受的政治制度,亦非专享能够实现人们各种共同体理想的政治制度。 针对《无、和乌托邦》部的内容,笔者一方面明诺齐克为神圣不可侵犯的个人权利提供的各种道德论均不成功,另一方面揭露“看不见的手的解释”也不能实现为大力度优惠限度产生各个步骤正当辩护的意图。针对第二部分的论,笔者一方面阐释了自由主义的平等主义者和诺齐克在分配正义领域的各种分歧,另一方面澄清了诺齐克对马克思政治经济学的误解。针对第三部分的论,笔者阐明无论从理论建构层面还是从现实运行层面诺齐克都没有明大力度优惠限度能够履行乌托邦框架的职能。
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