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诺森既生魄(精)张广天9787559428202江苏文艺出版社
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缘起
本 春煜
零出
第二本 闵怡之
楔子
第三本 蔻蕾
过场
第四本 张永
结局
张广天,1966年生于上海。1960年移居北京,从事思想研究和美学探索,并在诗歌、文学、戏剧和音乐等诸多门类艺术方面实践其理论。 其诗歌写作,主要关注“语体文”和“文体文”的结合,汉字音形义的三位一体以及文言意象理与当代审美语文的独立等。
俗话说,酒壮俗人胆,歌咏小人情。酒和歌两样东西,似有神力,也确有神力。远古的时候,人是不能喝酒的,酒是酿出来敬神迎神的,待诸般祭祀停当之后,人才可以喝两口,意思是神喝剩下的赏赐给人,或者做大祭司的可以喝,喝了获得非凡意识,于是可以接神。歌也是这样,不像如今用来消遣,曾经是用来娱神媚神的,讨好众神,神喜欢了,才降到人间。所以,曾经唱歌跳舞的女人,要
长得极媚艳极拔萃的,裙幅下的肉露出来要滑爽得惊悚,大不似我们现在印象中的巫婆。巫乃年轻中的雏莺,百花中的娇蕾,帝王垂涎而不敢受,专事神灵。当然,跟酒一样,神先用过了,王可以偷来用。这看起来大有弄虚作的味道,但至少中间隔着一层敬畏。
人越过神灵,将酒和歌直接用来享用,好比祭自己,先不论不敬不忠,实际上很不吉利。娱神的变成娱人的,醒神的变成喊醒自己魂灵的。于是,歌越来越难听,丧失了神气,同是媚,媚神的叫做艺术,媚人的叫做卑贱。又酒本是托着谷米的芳醇诱神而临,如今闹得自己的魂灵不得安宁。所以,不是进入愉悦的境界,直是魂舍分离,闹得稀里糊涂,五内俱焚。
这涂浚生也瞧不起自己,借着酒和歌,要壮着
胆子纵情,一路跌跌撞撞、荒腔走板地走来。他觊觎那把纯金的勺子很久了,它躺在林荫道一侧的寄售店里,在明澈厚实的玻璃橱窗后面。这下他将一
肚子浑酒当作一部汽车,加足油门就开到店门口。
夜深人静,星月天光下,金勺子流转着平素难见的火彩。浚生学着醉拳的态势,一个趔趄,趁摔出去的倾力将肩膀猛撞橱窗,只一团赘肉贴紧了玻璃,像是负压吸住了,退回来倒有点吃力,玻璃竟丝毫无损。又转了下头,用脑壳顶了一下,仍无济于事。开始还在心中说,这番我是醉酒了,凭我装疯卖傻,哪怕有人看见了也未必作我是小偷;到后来使出全身劲道居然也不奏效,这个偷与不偷的念头便全然消释,只剩下恼羞成怒,恨不得路边捡到一把铁锤,生猛地就去砸。正有一名去接晚班的妇女路过,看他这般困兽犹斗的样子,又害怕又恻隐,猜出他是喝多了失控,犹疑了几步也终于上去拦劝……“哎,小兄弟,不好这么撞的,你头上都是乌青块……你吃醉了,我送你回家吧!”他被这尖利的高频震醒了,一时想象力跃然,带着他的脑袋已经穿过玻璃,脖子卡在碎裂的棱上淌血。一俟意识中看见这般结局,倒开始后怕命。于是挥挥手,对妇女说:“走错门路了。你不要管我,我坐一歇就好的。”说完,坐下来喘气,耷拉着脑袋。女人不放心地看他,看了又看,怕他酒又起做出不良之举。他吐了口痰,又挥挥手,像是把什么东西扔出去。女人的恻隐顿消,只将世俗的善心薄薄地糊在脸上,支支吾吾地落荒而逃。
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