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诺森搜神记干宝 著9787554617724古吴轩
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卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
干宝 (?-336)<>
东晋文学家、史学家。字令升,自幼博览群书,晋元帝时任佐者作郎,领修国史,横跨经、史、子、集四部,堪称魏晋间之通人。著有《晋纪》二十卷,世人赞其为“良史”。<>
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神农鞭百草神农以赭鞭(相传是神农氏用来检验百草味的赤色鞭子,赭,红色)鞭百草,尽知其平毒寒温之,臭味(气味,臭音)所主。以播百谷,故天下号“神农”也
。
雨师赤松子赤松子者,神农时雨师(传说中司雨的神)也。服冰玉敞(传说中一种可的),以教神农。能入火不烧。全昆仑山,常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛(即帝喾,传说中的古代部族首领,为黄帝曾孙,初受封于辛,后即帝位,号高辛氏)时,复为雨师,游人间。
今之雨师本是焉。
赤将子罂
赤将子举(古同“舆”)者,黄帝时人也。不食五谷,而啖(吃)百草华(同“花”)。
至尧时,为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴(系在箭上用来鸟以便收回的生丝绳),故亦谓之缴父。
宁封子宁封子,黄帝时人也。
世传为黄帝陶正(主掌陶器的职官)。有异人过(拜访)之,为其掌火。能出五色烟。久则以教封子。封子积火自烧,而随烟气上下。视其灰烬,犹有其骨。
时人共葬之宁(即宁邑。古地名,在今河南)北山中。
故谓之宁封子。
偓佺采药僵俭(古代传说中的仙人名)者,槐山采药父也。好食松实。形体生毛,长七寸,两目更方(更改方向。
即两眼视物时可朝向不同的方向)。能飞行,逐走马。以松子遗尧,尧不暇服。松者,简松也。时受服者,皆三百岁。
彭祖仙室彭祖者,殷时大夫也。
姓钱,名铿。帝颛顼(传说中古代部族首领。号高阳氏,相传为黄帝之孙)之孙,陆终氏(颛顼的后裔)之中子。历夏而至商末,号七百岁。常食桂芝。历阳(古地名,在今安徽)有彭祖仙室。前世云:“祷请风雨,莫不辄应。”常有两虎在祠左右。今日祠之讫,地则有两虎迹。
师门使火师门者,啸父(传说中的仙人)弟子也。能使火。食
桃葩。为孔甲(夏朝的帝王)龙师。孔甲不能修其心意,杀而埋之外野。一旦,风雨迎之,山木皆燔(焚烧)。孔甲祠而祷之,未还而死。
葛由乘木羊前周葛由,蜀羌人也。
周成王(周武王的儿子)时,好刻木作羊卖之。一旦,乘木羊入蜀中,蜀中王侯贵人追之,上绥山(道教仙山,今属四川省)。绥山多桃,在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。故里谚曰:“得绥山一桃,虽不能仙,亦足以豪。”山下立祠数十处。
崔文子学仙崔文子者,泰山人也。
学仙于王子乔(相传为周灵王太子)。子乔化为白霓,而持药与文子。文子惊怪,引戈击霓,中之,因堕其药。俯而视,子乔之履(鞋子)也。置之室中,覆以敝筐。须臾,化为大鸟。开而视之,翻然飞去。
冠先钓鱼
冠先,宋人也。钓鱼为业,居睢水旁余。得鱼,或放,或卖,或自食(喂养)之。常冠带。好种荔,食其葩实焉。宋景公(春秋后期宋国国君)问其道,不告,即杀之。后数十年,踞(坐)宋城门上鼓琴,数十日乃去。宋人家家奉祠之。
琴高取龙子琴,赵也。能鼓琴。为宋康王(战国时期宋国国君)舍人(官名)。行涓、
彭之术,浮游冀州、涿郡间二余。后辞入涿水中,取龙子。与诸弟子期
之,曰:“明日皆洁斋,候于水旁,设祠屋。”果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。且有万人观之。留一月,乃复入水去。
陶安公通天陶安公者,六安(郡国名)铸冶师也。数行火。火一
朝散上,紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾,朱雀止冶上,曰:“安!公!
冶与天通。七月七日,迎汝以赤龙。”至时,安公骑之,从东南去。城邑数万人,豫(预先,事先)祖(祭祀路神)安送之,皆辞诀。
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1.灵异志怪小说的开山鼻祖,汇集中国古代神话传统之大成,备受鲁迅、刘惔、蒲松龄、胡应麟等文学大师推崇。 2.东晋小说家干宝代表作,《三国演义》《聊斋志异》中的许多故事原型皆出于此。 3.内有生僻字注音+注释+精美内文插图,带你感受浪漫奇幻之美。
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