返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:
本店所有商品

  • 诺森傲慢的堡垒[美] 玛莎·努斯鲍姆9787553818542岳麓
  • 正版
    • 作者: [美] 玛莎·努斯鲍姆著 | [美] 玛莎·努斯鲍姆编 | [美] 玛莎·努斯鲍姆译 | [美] 玛莎·努斯鲍姆绘
    • 出版社: 岳麓书社
    • 出版时间:2023-07-01
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    诺森文化制品专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品分类

    商品参数
    • 作者: [美] 玛莎·努斯鲍姆著| [美] 玛莎·努斯鲍姆编| [美] 玛莎·努斯鲍姆译| [美] 玛莎·努斯鲍姆绘
    • 出版社:岳麓书社
    • 出版时间:2023-07-01
    • 版次:0
    • 印次:0
    • 印刷时间:2023-07-01
    • 页数:347
    • ISBN:9787553818542
    • 版权提供:岳麓书社
    • 作者:[美] 玛莎·努斯鲍姆
    • 著:[美] 玛莎·努斯鲍姆
    • 装帧:暂无
    • 印次:0
    • 定价:68.00
    • ISBN:9787553818542
    • 出版社:岳麓
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2023-07-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2023-07-01
    • 页数:347
    • 外部编号:31778378
    • 版次:0
    • 成品尺寸:暂无

    前言
    部 抗争的现场
    章物化:将人看作物
    第二章支配之罪:傲慢与贪婪
    第三章 受害者之恶:狂怒的弱点
    第二部分 法律开始正视这些问题
    第四章 侵犯的问责:法律史简述
    第五章 傲慢的男工作空间中的女:作为歧视的扰插曲:反思大学校园里的侵犯
    第三部分 难以攻克的堡垒:司法、艺术与体育
    第六章 傲慢与特权:联邦司法系统
    第七章 自恋与免受惩罚:表演艺术
    第八章 男气概与堕落:病态的大学体育世界
    结论 前方的路:问责非怨恨,宽宏而非妥协
    致谢
    注释

    [美]玛莎·努斯鲍姆(MarthaNussbaum)美国著名哲学家,曾在美国哈大学和布朗大学任教,现为芝加哥大学学与理学教授。被《外交政策》《展望》列评为“世界百大思想家”之一。她拥有数十个国际知名大学的64个荣誉,并获得全球20多个荣誉奖项,包括日本京都哲学奖、稻盛伦理奖、博古睿奖、阿斯图里亚斯王子社会科学奖、巴尔赞奖等。主要著作有《善的脆弱》《正义的前沿》《的治疗》等。
    陈玮译北京师范大学哲学博士,浙江大学哲学学院副教授。译著有《教育的真谛》《的治疗》《艺术的力量》等。

    章暴力并不仅仅是那些孤立的“病态”个体的问题,是美国社会的普遍特征滋生了这个问题。美国(以及几乎所有的人类社会)长期以来培育出一种确立男特权的文化,这种男特权将女界定为从属的,认为她们与男并不具有同等的价值。但这还不是糟的。后面我将论,这种背景文化——即使表面上看来都是表示尊重和喜爱的说法(其中很多可能是真诚的)——拒绝承认女具有充分而平等的人所具备的关键特征,并在某些方面将她们看作货品或是供男使的物。
    无论是我们的主流宗教信仰,还是人们普遍接受的世俗文化,长期以来都正确地教导我们说,一个完整的人具有两个核心特质:一是自主(autonomy),二是主体(subjectivity)。换言之,人是选择的中心,因此也就应该能够为自己做出某些决定人生的重要选择,而不是由人来决定自己的人生。而且,人也是深层的内在体验的中心,他们的感受和想法十分重要——对他们自己来说是重要的,而且如果是在一个良的环境下,对于与之相关的人来说也是重要的。在现代民主,良好的社会和政治制度被认为有职责保护人们的自主和主体。一个健康的民主社会令人们有机会在关键领域为自己做出选择(例如信仰、言说、政治观点、职业、交往、与婚姻),由此来保护人们的自主。同时它认可人们需要空间来形成自己的信念(例如信仰和言说等方面的自由),需要空间来寻获情感上的满足(例如交往的自由、结婚与交友的权利,以及至关重要的、对于“同意”的保护),由此对人们的主体加以保护。
    以上重要规范对于社会生活的很多领域都产生了影响,而在过去,这些领域对于女来说并不是充分开放的,其中包括投票、教育和婚姻选择。当我们思考这本书的主题时,它们便格外具有紧迫。侵犯与骚扰深刻地破坏了人们的自主和主体。它们往往无视甚或肆意践踏女表达同意的能力,或是通过威胁而强行要求女做出某种“伪同意”(pseudo-consent),它们将女视作为男提供满足的便利物品,认为她们的决定无足轻重。同时,暴力将女的情与想法看成无关紧要的东西,仿只有占据支配地位的男的才是真实的、重要的。更糟的是,有时候这种无视女思想和感受的态度产生了极其深远的影响,以至于女被灌输了一种虚的“主体”,一种与男的愿望完美契合的“主体”,比如,“嘴上说不,心里愿意”(nomeansyes),这种观念认为女其实很喜欢她们所遭受的、强制的屈从(sexualsubmission)。
    还有更糟的:有时候,男对的支配采取了一种逐步将后者引向顺从的形式。正如约翰·斯图亚特·密尔(JohnStuartMill)在《妇女的屈从地位》(TheSubjectionofWomen)一书中所说,男——他称之为“女的主人”,以此强调与奴隶制的类比——并不满足于控制女的身体。他们想要的是心甘情愿的服从。“因此他们用尽各种方法来奴役女的心灵”,密尔接着写道,与此相应,女从很小的时候就被教导着认为,她们的理想品格是“不要固执己见,不要靠自我控制来自我管理,而是要屈从,要听从他人的控制”。她们学到的是,只有那些关于自我克制的情感对女人来说才是合适的,能对男人产生吸引的方式就是培养自己“柔顺、依从,放弃所有的个人意志而完全交由男人做主”。女可能因此而形成了我们会称之为“反自主”的思维倾向,在某种意义上也形成了一种反主体的主体,这告诉她们,自己的经历和感受并不是真正重要的,申明或坚持表达自己的观点是不对的。这令反对不平等的抗议活动变得更加艰难。有时候,女甚至会将自身变成商品和令人愉快的物品,成为男凝视的对象。作为一个维多利亚时代的人,密尔并没有探讨他的观点可能对暴力问题产生的启发(不过他在接下来的一章中就抨击了法律对家庭暴力和婚内问题的不作为)。我们将会看到,后来的女主义者接过了这项挑战,拓展了密尔的观点。

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购