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诺森所王土:中古中国地理研究李智君 著9787573207005上海古籍
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目 录
导 论 对神圣空间的向往
章 所王土的地理
——以中古西域求法高僧的空间认知为例
一、宇宙秩序的地理
二、祖身体的地理
三、空间分布的地理
四、求法僧侣空间认知行为的特点
第二章 汉梦通神
——梦在早期东传中的媒介作用
一、引言
二、沟通宗教与政治之梦
三、拓展神圣空间之梦
四、成就高僧觉悟之梦
五、结论
第三章 从西域到中原
——鸠摩罗什入华之旅的空间行为分析
一、鸠摩罗什为何离开龟兹国
二、谁制约了罗什在后凉的作为
三、谁了后秦长安译场
四、结论
第四章 从河西到平城
——汉晋河西地缘政治与汉译经中心转移
一、引言
二、以敦煌为中心的时代
三、以姑臧为中心的时代
四、地缘政治与河西汉译中心的变迁
五、小结
第五章 从凉州到江南
——五凉禅法转移保存於东晋南朝说
一、引言
二、凉州禅法的译介与修习
三、东晋南北朝时期凉州禅法的外播
四、促使凉州禅法南播的原因分析
五、小结
第六章 天竺与中土:何为天地之中央
——唐代僧人运用空间结构系统整合中土空间的方法研究
一、引言
二、僧侣运用空间结构系统整合中土空间的方法
三、“天地之中央”认同的个人因素与社会背景
四、结论
第七章 现与法灭
——三至纪于阗信仰空间的生产
一、引言
二、现于阗的空间生产
三、于阗法灭的空间生产
四、结论
第八章 中西僧侣建构中土清凉圣地的方法研究
——以初唐五台山文殊道场形成的空间分析为例
一、引言
二、宏观尺度:文殊介入五台山的典建构
三、中观尺度:圣地空间结构的神圣建构
四、微观尺度:圣地空间地点的神圣建构
五、结论
第九章 北魏对洛阳都城景观的时空控制
——以景观高度演替和时间节律变化为例
一、引言
二、对洛阳景观的时空控制
三、得以控制洛阳景观的内在原因
四、结论
第十章 结论:从认知东传 到整合生产
——中古中国化的空间建构
一、空间认知
二、空间传播
三、空间整合
四、空间生产
附 录 溪流犹带读书声
——儒家圣地武夷山景观意象研究
一、引言
二、研究方法和材料
三、武夷山景观意象的时空分析
四、结 论
主要征引文献
李智君,男,2005年于复旦大学,现任厦门大学人文学院教授。主要从事文化地理学、海洋地理学和地理研究,著作有《关山迢递:河陇历史文化地理研究》《风下之海:明清中国闽南海洋地理研究》等。
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