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  • 诺森矮纸斜行(精)/日知文丛张新颖9787554020609浙江古籍出版社
  • 正版
    • 作者: 张新颖著 | 张新颖编 | 张新颖译 | 张新颖绘
    • 出版社: 浙江古籍出版社
    • 出版时间:2021-08-01
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    • 作者: 张新颖著| 张新颖编| 张新颖译| 张新颖绘
    • 出版社:浙江古籍出版社
    • 出版时间:2021-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:172000
    • 页数:264
    • 开本:32开
    • ISBN:9787554020609
    • 版权提供:浙江古籍出版社
    • 作者:张新颖
    • 著:张新颖
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:50.00
    • ISBN:9787554020609
    • 出版社:浙江古籍出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-08-01
    • 页数:264
    • 外部编号:31261953
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无


    寻访戴望舒游学法国的事
    芝加哥大学图书馆所见沈从文签名本
    穆旦在芝加哥大学——单隐含的信息及
    一个年轻艺术家的学——从《关于罗丹》看熊秉明
    第二辑
    初心,
    这些书,这些事
    流行音乐,生命中的一些事
    流水账
    此生就是我们切身的事
    杂忆《逼近世纪末小说选》——陈思和老师的几封信,我还记得的一点事
    一个传奇的本事续——李辉《传奇黄永玉》读记
    第三辑
    钱锺书挖苦胡适
    鱼化石
    山山水水总关情
    沈从文谈汪曾祺
    穆旦与萧珊
    茹志鹃培养王安忆
    第四辑
    孤桑好勇独撑风
    “我要看来看去的看一下”
    暗途、河流、墓碣
    启发悲哀和苦感
    莫须有先生言行录
    “你们是滚在无边的空间中,我也一样”
    刘西渭的孤独
    读《林徽因文集》
    林徽因一生中的几个情景
    深夜赛跑的赤子
    早春日记中的人与事
    读夏济安记
    一只粗糙的手的抚慰——略谈张爱玲《同学少年都不贱》
    第五辑
    重读《废都》
    读《花腔》
    如果文学不是“上升”的艺术,而是“下降”的艺术——谈林白《妇女闲聊录》
    人人都在什么力量的支配下——读莫言《生死疲劳》札记
    这样的文学对生活世界有一种谦逊的态度——从迟子建的小说《草原》谈起
    埋在时间下面的水滴,飘在水上的灯
    贩夫走卒的精神生活
    自有来处和去处
    第六辑
    书简与照耀内心的光
    收信人
    他被阅读的大雪覆盖得异常苍白
    想象的动物
    真的天方夜谭的乐趣
    读斯泰因自传时的迷离之感
    “嗯,是不错。”——把E·B·怀特书信集当作他的自传来读
    “我很可能什么也没干,除了给鸟儿换水”
    写这些被生活淹没了的人——雷蒙德·卡和他的小说集《大教堂》
    爱情、艳遇和世界
    简单说《无知》
    和写书的那个人见面,还是不见

    初心已经是约二十年前的事了,我到张文江老师淮海路的家里听他讲钱锺书,听得兴奋,却只听过几次,不能听全,一直遗憾。那时候我刚不久,在《文汇报》工作,时忙时闲。有一年到北京出差,住在报社驻京办事处,意外碰到张文江老师同住,听他倚靠在床上随兴闲谈,真是欣悦。前几年他遭逢大病,两次手术之后如
    愿康复,随即恢复讲课,我到丽园路他的新家听讲,客厅满座,有我的老师辈,同龄人,还有学生辈,围着还有些虚弱的他。他讲的是《庄子》,正是我想听的。
    那个学期完整听下来《庚桑楚》和《寓言》两篇。到下一个学期,因时间上,又不能听了。
    我年轻的时候不懂,曾经问过陈思和老师,为什么不请张文江老师到复旦去开
    课?后来读到《礼记·曲礼
    》里面的一句,“礼闻来学,不闻往教”,似乎多少有点想明白了(文江老师也许不同意这个解释,就算开个玩笑吧)。
    这个暑得到《古典学术讲要》(上海古籍出版社,二〇一〇年),是讲稿,根据录音整理的,讲《学记》、《史记·货殖列传》、
    《五灯会元》三篇、马致远《套数·秋思》、渔樵之象、《风姿花传》、《西游记》,都是我没有听过课的。
    于是像听讲一般,一篇一篇仔细读下来。这个酷热的暑期,读得兴的,就是这本讲稿。
    张文江老师讲《风姿花传》的时候,有一段发挥,谈到中国现代文学。“中国现代文学的一些作家,他们的作品虽然享有盛名,在我看来还算不上好。但是他们在大变动时代中的生活本身,如果能看得透,倒是极好的‘诗’。青年时代离开家乡的憧憬呀,中年遇到环境压力的种种反应呀,晚年写不出好作品的焦虑呀,所有在作品中被遮掩而没有表达的东西,在实际生活中都已经表达出来了,这本身就是‘诗’。”我的专业是中国现代文学,张文江老师的这个意思我打心底赞同。我随手用铅笔在书旁写下:lostinwriting。明眼人看得出来,这是仿效弗罗斯特的名言,Poetryiswhatgetslostintranslation。“诗是在翻译中迷失的东西”,中国现代作家的“文学”或者称之为“诗”的东西呢?不能一概而论,但这种情况是存在的,而且具有普遍:很多中国现代作家的“文学”或日“诗”,是在他们的写作中“迷失”的东西。这并非刻薄的话,也不是贬低我自己的专业,而是要从这个地方窥探中国现代文学的一个有价值的研究领域,从这样一个现象开始:中国现代作家比他们的作品
    更有意思,作家大于作品,他们在大变动时代的实感经验,往往是比他们写出来的“文学”或“诗”更为丰富、更有魅力的“文学”和“诗”。
    张文江老师喜欢讲人生
    为学的阶段和顺序,他选《风姿花传》来讲,大概也跟
    他一直关心和体会的这个方面有关。世阿弥的这本书,讲日本能乐理论,是从演员不同年龄、阶段的修习来讲的,给我启发的,是不同阶段的互相包含。作者说他的父亲,“能”的高手,“年少时便掌握了将来要掌握的老年风体,老年时还保持着
    年轻时期风体”,这是罕见
    的大演员才能达到的艺境。
    张文江老师说他与这本书结缘,是因为这句话:“要了解十体,更要牢记年年去来之花。”这真是很好的意思:“‘年年岁岁之花’,则是指幼年时期的童姿,初学时期
    的技艺,盛年时期的作派,老年时期的姿态等,是说将这些在各时期自然掌握之技
    艺,都保存在自己的现艺之中。”一个人现在的状态,要保存着他初心萌发以来各个时期的“花”,谈何容易,做到了就了不起。
    初心易失,不少人硬要
    想一想,也想不起来了。文江老师说,“初心后来没有了,人就一点点老了。”《庄子·养生主》里面说一把刀用了十九年,还像刚磨出来一样,“刀刃若新发于硎”,可能吗?可能。我就见
    过这样的生命暮年的奇迹:年轻时代是“晨曦的儿子”,历经跌打滚爬生死劫难,生
    命之刃没有磨钝,没有卷折,更没有连刀折断,到老初心不失,给人的感觉,仍然是“晨曦的儿子”。
    张文江老师说《爱的代价》这首歌,“还记得年少时的梦吗,像一朵永不凋零的花”,打动人就是这个初心。近听刘若英的新歌《继续——给十五岁的自己》,人生的中途,感怀的也是这个初心。
    二〇一〇年九月十九日P38-40

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