册：尧舜禅让大禹治水武王伐纣千古一帝秦始皇王侯将相宁有种乎——陈胜、吴广起义从亭长到汉王——刘邦的故事（一）从汉王到汉高祖——刘邦的故事（二）位临朝称制的女主——吕后功过参半的汉武帝第2册：天下归心——周公旦的故事春秋五霸之首——齐桓公大器晚成的霸主——晋文公一鸣惊人的楚庄王吴越争霸的故事招揽天下英才的孟尝君广招门客的平原君礼贤下士的信陵君才华过人的春申君力拔山兮气盖世——楚霸王项羽坚韧不屈的田横第3册：华夏相——管仲奠定大秦帝业的商鞅变法纵横天下的谋士——苏秦与“合纵”纵横天下的谋士——张仪与“连横”为父兄报仇的伍子胥循吏孙叔敖的故事赵盾与赵氏孤儿不辱使命的蔺相如破除迷信的西门豹战国奇人吕不韦践行法家思想的李斯汉朝开国功臣——萧何运筹帷幄的谋略家——张良酷吏张汤的故事滑稽多智的东方朔第4册：忍辱负重的军事家——孙膑毁誉参半的将才——吴起乐毅攻齐与田单复国秦国名将白起的故事攻灭多国的老将王翦“虎父犬子”的赵奢父子保卫赵国的名将——廉颇与李牧士为知己者死——刺客豫让的故事以死报恩的刺客聂政荆轲刺秦王的故事战无不胜的帅才——韩信飞将军李广的故事卫青与霍去病的故事张骞通西域的故事行侠仗义的游侠郭解第5册：品行高洁的两兄弟——伯夷与叔齐道家的两位鼻祖——老子与庄子法家的集大成者——韩非开创儒家的万世师表——孔子传承儒家的两大思想家——孟子与荀子位浪漫主义诗人——屈原政商两界的天才——范蠡才华横溢的孔门弟子——子贡传奇名医扁鹊的故事为大汉制礼作乐的叔孙通怀才不遇的才子——贾谊一代大儒董仲舒风流才子司马相如成一家之言的太史公——司马迁
司马迁 西汉史学家，司马谈之子，曾任太史令，被后世尊称为“太史公”。 自青年时代便立志著史，后来继承父业，完成了中国部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝到汉武帝时期长达3000多年的历史，开创了纪传体正史的体例，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之唱，韵之离骚”。 史杰鹏 作家，笔名梁惠王，江西南昌人 先后在北京大学、北京师范大学获得文学硕士、博士 主要研究方向为古文字学、训诂学以及先秦两汉文献学 著有历史小说《亭长小武》《鹄奔亭》《赤壁》，历史随笔《文景之治》《楚汉争霸》，《悠悠我心——梁惠王古诗词二十讲》等，发表学术数十篇。
《史记》是我国部纪传体通史，作者为西汉史学家司马迁。
司马迁是夏阳（今陕西韩城南）人，具体生卒年均不详，大约生于景帝末年，死于武帝末年。他的父亲司马谈，曾担任掌管天文历法和编纂史书的太史令，临终时叮嘱司马迁，要他完成自己的生遗愿，撰写一部通史。司马迁后来接替父职，开始搜集资料，撰写《史记》。
汉武帝时，将军李陵兵败投降匈奴，司马迁因为帮他说了几句好话，引起武帝愤恨，下狱当斩。为了完成《史记》，他选择了当时人们宁死也不肯接受的宫刑，忍辱苟活，完成了这部伟大的作品。
《史记》又称《太史公书》，记载了从传说中的黄帝时代，到汉武帝太初四年（公元前101年）之间共三千多年的历史，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。它开创了中国汉代以后各个朝代修史的体例，在中国历有着极其巨大深远的影响。除了史学贡献，《史记》还是一部典范式的文学巨著，鲁迅曾经称赞它是“史家之唱，韵之《离骚》”，可见其不朽的文学价值。
《史记》之所以能得到如此之高的评价，主要有几个原因。首先，它是一部私人独立创作的史书，和后世绝大多数集体修撰的史书不一样，因此字里行间弥漫着作者鲜明的个。其次，司马迁生活在儒家大一统思想全面统治的前夜，思想能够保持一定的活跃，敢于挑战，因此书中有着批判的观点。第三，司马迁不仅是杰出的史学家，也具有非凡的文学天赋。这些因素缺一不可，合力造就了这部伟大的作品。
作为一部经典的杰作，《史记》在历朝历代都令文人学者醉心。当然，这只限于追求真学问的读书人，至于那些一心求取科举功名的腐儒们，也许不会读它。
清朝诗人王士祯曾讲过这样一个故事。有一个叫宋琬的人，年轻时正在读书，来了一个老科举，装腔作势地问他：“小子，读什么书啊？”宋琬回答说：“《史记》。”那人又问：“谁写的？”他回答说：“太史公。”那人再问：“太史公是哪科进士？”他回答：“是汉朝的太史公，不是今天的进士。”于是那人抢过宋琬手中的《史记》，读了几行，不屑地说：“写得也不怎么样嘛，读了有什么用？”说完高傲地扬长而去。
这就是典型的死读书，被僵化的应试教育毒害的例子。上千年的科举，使得无数读书人除了有限的几种应试教材，一概不知。所以到了清朝末年，维新思想家康有为大声疾呼，那些科举中了高第的进士，连司马迁都没听说过，更别说七大洲四大洋了，如何能治理？ 我们当今的青少年和家长，对于这种应试教育的弊端，应该引以为戒。只知道死记硬背，而很少去读经典，就无法自己去寻找历史的脉络。一说起历的某个人物、事件，只知道一套陈旧、固定的说辞，虽然滔滔不绝，却不知史实和细节，更没有个人的思考，整个人成了一台复读机，这是很可惜的。
我们要想了解中国的历史，必须亲自去阅读原始史料，才能对当时的社会状况有大概的认识，才能激发自己去寻找更多的史料，对教条式的结论也就不会迷信。事实上，历史本身丰富多彩，并不是几条干巴巴的总结概括所能涵盖的。历史课的宗旨不应该是死记硬背，而是要通过亲自阅读史料，去阐述自己的认识。这是我们应该学习的，而要做到这一点，就需要从小培养阅读原始史料的习惯。
《史记》无疑正是历史经典阅读的。它是我国古代的、的史书，历代文人墨客都爱称引，大量典故词汇皆出自其中；对一些历史人物的描写荡气回肠，已经成为整个民族的集体记忆，乃至中国古代文化艺术的精粹。从这个角度来讲，就算只对优美的古典文学感兴趣，熟读《史记》也是必要的，更不说“史使人明智”，足以令人以史为鉴了。
本书是用白话翻译的《史记》，精选了其中重要的人物传记，以及在后世文学作品中经常称引的故事，用白话加以叙述。行文严格遵循忠实于原著、不添油加醋的原则，对古代的社会状况、历史文化等方面知识，还会略加额外说明，以方便阅读和理解。每篇之后，都附有数百字的读史点评，既有对整篇传记人物或者故事的点评，也有对故事背后思想的梳理，还有结合历史对现实的关照，以帮青少年读者更好地理解中国古代的历史和文化。
不过，由于时代的局限，《史记》中也有逻辑不通、与史实不符之类的问题。比如《史记》记载，秦始皇曾在南巡时渡湘江，登湘山祭神，却碰上大风，船只难行。他问手下：“此地土神是谁？”手下回答：“据说是尧的女儿、舜的妻子，死在这里，就地成神。”他勃然大怒，下令把湘山上的树砍光。
然而，这个很能表现秦始皇暴君格的故事，在出土的秦简中，却有着完全相反的记载。秦简上的故事版本是这样的：秦始皇南巡湘山时，在山上现场下诏说，此山和旁边的屏山、骆翠山都林木幽美，要严禁砍伐，俨然中国环保人。
《史记》和秦简的记载完全矛盾，那么哪个是真的呢？当然秦简是真的，因为这是当时的法律条文，是颁发给各级，需要官吏严格奉行的，不可能作。当今考古研究发现的出土文献，可以纠正和补充《史记》中不少诸如此类的问题。对此，我们都会尽量在文中引剖析。
总之，这是一本很适合青少年阅读，同时又能保知识含量和学术水准的《史记》白话翻译作品，我想是值得给大家的。
希望青少年读者们喜欢。
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