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诺森中国史学史十五讲汪高鑫著9787303289462北京师范大学出版社
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绪论
一、中国史学思想史的研究对象
二、中国史学思想史的发展历程
三、中国史学思想史的研究现状
讲 “五经”的历史观与史学观
、人合一思维与天命王权史观
二、“通其变”与因革损益历史变易观
三、忧患意识与以史为鉴思想
四、以史为法:史学致用理念的发展
第二讲 先秦诸子与私家史著的历史观
、人关系论
二、历史变易论
三、君民关系论
第三讲 易学视域下的汉代史学思想
一、司马迁《史记》的以易解史
二、班固《汉书》的以易解史
三、荀悦《汉纪》的以易解史
第四讲 “究天人之际”:传统史学的整体思维
、人整体思维的理论渊源
二、司马迁的“究天人之际”思维
三、传统史学天人整体思维的演变
第五讲 “通古今之变”:传统史学的通变思维
一、“《易》穷则变”与司马迁的“承敝易变”思维
二、“五德”“三统”说与司马迁的历史变易规律论
三、原始察终、见盛观衰:司马迁通变思维的方
四、传统史的史通变思维
第六讲 “成一家之言”:传统史学的新思
一、司马迁“成一家之言”释义
二、“成一家之言”与司马迁的史学新思
三、传统史学“成一家之言”的新思
第七讲 求真与求道:传统史学的二重思维
一、追求史实之真
二、追求道义之真
第八讲 史鉴与资政:传统史学的经世致用理念
一、传统史学的史鉴理念
二、传统史学的资政理念
第九讲 传统历史编纂学的理论与实践
一、历史编纂的丰富多样
二、历史编纂的发展变化
三、历史编纂的理论自觉
第十讲 “才学识德”:传统史学的史家修养论
一、刘勰的“素心”说:史家修养理论的初步总结
二、刘知幾的“三长”论:史家修养理论的形成
三、胡应麟的“二善”说:史家修养理论的重要一环
四、章学诚的“史德”说:史家修养理论的总结
十讲 “六经皆史”:明清史学的经史关系论
一、明清以前的经史因缘
二、明清时期的“六经皆史”说
第十二讲 晚清经世致用史思
一、晚清经世致用史思形成的背景
二、巩固边防与边疆史地的研究
三、“师夷长技”与外国史地的研究
四、变法图强与维新史学的兴起
第十三讲 20世纪初“新史”思
一、“新史”思的兴起
二、梁启超与“新史”思
三、“新史”史教科书的编纂
第十四讲 近代新历史考据学的理论与方法
一、新历史考据学的兴起
二、新历史考据学的理论与方法
三、新历史考据学的史学贡献
第十五讲 民国时期中国马克思主义史学理论的发展
一、中国马克思主义史学理论的发展过程
二、中国马克思主义史学理论的基本特征
主要参考文献
后记
《中国古代史学思想十五讲》,以十五讲内容,将中国古代史学思想一些重大思想理论问题进行系统阐述,是汪高鑫长期从事“中国史学思想史”教学的学术思想结晶。十五讲内容具体包括:讲“五经”的历史思维与史学观、第二讲先秦诸子与私家史书的历史观、第三讲史官制度与史官精神、第四讲“究天人之际”的天人思想、第五讲“通古今之变”的通变思想、第六讲“成一家之言”的创新思想、第七讲历史编纂思想的产生与发展、第八讲传统史学的二重思维特征、第九讲传统史学经世致用的价值观念、第十讲时代思潮与传统史学、十讲“六经皆史”的经史关系论、第十二讲“才学识德”的主体修养论,等等。已经成稿,30万字。
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