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诺森天道与秩序——司光的世界段海宝著9787222201云南人民出版社
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导论 一、研究现状及分析 二、宋初人文语境略述 章 司马光生平略述 一、诚以志学 二、宦海沉浮 、修《通鉴》 四、晚景芒寒 第二章 究天人之理的形上探求 节 “《易》道广大”——因天道以明人事 一、宋初学者对《易》道的阐发 二、司马光的《易》学思想及特色 三、《易说》宗旨 四、阴阳本体 五、中正为心 六、象数思想 第二节 “《玄》以准《易》”——《玄》为达《易》之阶 一、“玄”之释义 二、《玄》之结构模式 三、归本于道德仁义 第三节 “《虚》以拟《玄》”。_—天人之理的自家体贴 一、《潜虚》之流衍与考订 二、《潜虚》之主要内容与基本思想 三、《潜虚》深层意蕴解析 四、《潜虚》对《易》《玄》的形式模仿及与之本质关联 五、《易》《玄》《虚》之占筮揲法相同 第三章 以礼为本的秩序诉求 节 对礼序的时代反思 第二节 礼之本质与起源 一、礼之本源、本质略论 二、司马光对礼之本的探究 第三节 以礼齐家的家族伦理思想 一、家族伦理之礼义与礼仪 二、男女有别与之道 三、不慈不孝,其罪相同 四、仁义为经,礼仪为权 五、兄弟同根,一体而分 六、相对伦理通向 纲常的必然及评价 第四节 以礼治国的尊卑纲纪制度 一、礼、法之不同 二、司马光的治国理想 第四章 中和为本的本体发明 节 中和之意的历史追溯 一、中、和范畴的早期流衍 二、中、和对举的体用发明 三、中、和范畴的本体升越 第二节 司马光对中和之意的拓展与运用 一、中和含义的阐释 二、阴阳变通由于中和 三、中和心发明
??《天道与秩序(司光的世界)》介绍了司马光的生 平事迹,在对其有素描式 了解的基础上,再探入其 思想世界。司光的 主轴是围绕“推天道以明人 事”的方式展开的,根本目 的在于建构一种合理稳定 的现实秩序。在“天道”探讨 方面,他发现了三者一以 贯之的中和思想,认为“中 和”是天道本体;在“人事” 方面,则通过礼学思想的 建构来完成,并通过对天 道的认识,对“家国同构”范 式的认同,来建构一种“贵 贱有位、等差有序”的政治 秩序和社会秩序,从而回 答隋唐五代以来所提出来 政权频繁 迭的时代问题 。选题也基于对宋代时代 主题(现实社会秩序的重 建)的重新认识,重新定 位了司马光在宋明理学中 的地位。
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