诺森河边的呼唤钱国丹著9787560187488吉林大学出版社

　　人活不出这个境界，理解不了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这话的含义。尘世中万物不论大小都是一个世界，脱不了“理”字；天地问一一木皆有梵，逃不出“情”字。对情与理的追问必然通向意义的层面，所谓“文学”大体如此。通读钱国丹的小说，感觉她对自己作品中的人物有着深厚的感情，对那些处于政治权力和话语权力之外的底层民众尤其是妇女和孩子，有着感同身受的理解和同情。读《河边的呼唤》这本集子，不期然地了钱国丹的世界，一个有着深刻人生经验的世界，一个源于生活又高于生活的艺术想象的世界，一个美的世界。

　　《河边的呼唤》共收录了五个中篇，通读下来感觉信息量很大，涉及相当广泛的社会生活层面和相当长的历史跨度。她的小说是书写一代人的命运史和心灵史。作品将各色人等的生活轨迹，深深镂镌于时代的花岗岩底座上。其中昭示出的隐喻有如符谶，让读懂它的人唏嘘感慨又悚然惊心。

　　《河边的呼唤》记录着她多年来在文学创作道路上艰辛跋涉的步履，这本书也是她精心孕育抚养的“孩子”，可喜可贺。当然，一部文学作品出版后，她不再属于作家本人而属于公众了，如何品评只能交给读者交给后人。作品像一个人一样，有着属于她自己的命运。

人在天涯

河边的呼唤

惶恐

小城忧伤

遍地阳光

　　惶恐

　　那个编织袋一压到肩上，郑守田有了尿急的感觉。出了银行50米有一个公共厕所，可是郑守田哪去？他甚不放心让儿子接力一下，其实郑丰年比老子高大结实得多。父子俩疾步走过县前东街，折向环城南路，然后出了老城区，来在城乡结合部的回家路上。

　　正是仲春时分，往年金灿灿的菜花和绿油油的秧苗不见了，连随处摇曳的紫云英也消失得无影无踪。自撤县建市以来，乐川市像个天天泡啤酒的男人肚子，一圈一圈地往外扩展。郑家湾祖祖辈辈赖以生存的土地，被一个又一个的开发商陆续蚕食。想着竹篱矮墙里野疯长的良田。郑守田的心一阵阵作痛。

　　膀胱的压力很大。脏兮兮的矮墙旁边，本该是解手的好地方，可是郑守田还是疾走不止，一任尿急的痛苦越来越厉害地折磨着自己。郑守田没法子不尿急，因为编织袋里装的不是土豆红薯，也不是小麦大米，而是整整27沓的百元大钞！他累得不住地喘气，活到57岁他才知道，原来钞票的重量不是一袋土豆或一袋红薯可比的！他竟有点佩服起女婿屠满钵来。去年腊月初五，这八蛋拎走了别人装有30万现金的密码箱之后，居然一点也不尿急，居然在离出事地点不远的大排档上喝酒到天亮，一任老婆女儿被找上门来的失主吓得魂飞魄散。

　　郑守田佝偻着腰走着，双眼紧紧地盯着奠耳河的河堤土路。开发商不但圈走了土地，连同那条从田问笔直穿过的水泥马路也一并圈了，乡亲们一而再再而三地抗议都像凉水浇了鸭背脊。现今郑家湾人走路都得绕道，都得走这条坑坑洼洼、半边坍塌的河堤土路。郑守田小心翼翼地走着，生怕一个跟头把背上那27万给摔到河里去了。

　　郑丰年一步不离地跟在父亲身后，虽然也紧张，但他对父亲的做法大不以为然。不以为然也没有办法，谁叫他是他的儿子！他警惕地前顾后睃，生怕有人跟上来。如若有人对这个编织袋心怀叵测，他会抽出腰里那把锋口利利的菜刀，和他决一死战。

　　夕阳灿烂，把奠耳河水镀得有些妖娆。周遭宁静，郑守田的心却像抽水机那样突突地泵着，连耳膜都咚咚作响。说到底，有几个农民见过成沓成沓的百元大钞？如果早些年有这么多钱，不，一半的钱、四分之～的钱的话，老婆不会死了，赵瑞雪也不会弃儿子而去，秀葵更不用嫁给屠满钵那个混蛋了。可现在，他郑守田居然发大财了！终了村，终于到了自家门前。郑守田刚了门槛，反身把大门关死了，又找了根杠子，把门牢牢顶死；父子俩继续往里屋走去，关紧了二门，才伸手去摸灯绳。

　　矮屋里的那盏电灯亮了，受惊的苍蝇嗡地一声飞了起来，转了一圈看看没事，又重新落在灯绳上。那灯绳很旧了，密密麻麻地趴满了苍蝇，看起来像一根长长的、毛茸茸的大山药。

　　编织袋被打开了，郑守田满茧的双手颤抖着，把钞票一一捧了出来，不错，是27沓。父子俩对望了一眼，不约而同地吁了口气，这才觉得背上的衣服都湿透了。郑守田脱了衣服，把憋了大半天的小便送到屋角的尿桶里。新鲜的尿液打击在半桶旧尿上，发出了夸张的哗哗声。像被什么蜇了一下，郑守田突然刹车了：这每沓的钱，真的有100张？也许每沓缺了1张？也许缺张张甚张张的？带着剩余的半截尿液，郑守田回到了小方桌旁。

　　丰年说，爸我们先弄饭吃吧？郑守田吼道：吃吃，光知道吃，吃死你！丰年小时候肚子大也没个饱的时候。可是郑守田话一出口后悔了。从小到大，除了番薯饭加咸菜，儿子又吃过什么？正因为没有油水，儿子才吃不够。丰年读书不错，因为穷，他上了一年高中辍学了。母亲因肺结核肠结核长年卧病在床，丰年端尿摸屎的什么苦没吃过？父亲会在屋里吼，出了门连个屁都放不响了。

　　丰年不生气，顾自做饭去。丰年觉得父亲很蠢，比如今天去扛这钱，又累又吓人，可是老爸走火人魔了，他阻止不了他。

　　郑守田撕开那捆扎钞票的纸箍，用唾沫蘸了蘸手指，艰难地数起钱来。数完了一沓，他嚷道：不对，只有99张！郑守田又数了沓，这一次更少，只有98张了。第三沓更离谱，只有90张了。

　　冷汗取代了热汗。

　　顺着郑守田的脸颊、后背，泠泠下淌。他越数越慌，越数越乱，口水也越来越黏稠，喉咙简直像冒了火。数来数去，这27沓大钞，竟没有一沓是足数的！郑守田的心往下沉去，沉去，终于瘫倒在那张吱吱作响的破竹椅上。

　　……

　　人情练达即文章——为钱国丹小说集《河边的呼 唤》序 冯敏 现实题材的小说难写，难在面对纷繁复杂的社会 现象时，作家要用作 品及时回应，并迅速做出的价值判断；难在通过 小说的形式写出具有 命运感的人物，真实反映现实生活中的种种生存困境 并挑战各种道德疑 难。要做到这一点，首先要了解和熟悉生活，因为小 说中许多动人的细节 是关在书斋里想象不出来的。我是做编辑工作的 跟作者讨论小说 作法，语言张力啊结构章节啊视角转换啊什么的。而 那些关于小说作法方 面的经验只可用作写作训练中的参考，也只对初学者 尚有些帮。但对一 个成熟的作家来说，根本不靠小说作法写作。靠什么? 靠学问。有一种学问 家是研究型的，寻章索句深文周纳，这种人坐得住冷 板凳，一盏孤灯两鬓白 发，我佩服；还有一种学问家是实践的，把整个社 会人生作为研究对象， 世事洞明把握大局，我崇拜。作家应该是后一种 学问中人。作家的学问 是对生活的理解和表达，是对人生相对固定的看法， 即人生观和价值观。

　　钱国丹之前已经有数本中篇小说结集出版，现在 ，《河边的呼唤》又 即将付梓，我为之欣然。她嘱我为本书作序，出于对 她素来的景仰之情， 我大言不惭地应承下来。待通读完作品对着电脑敲字 时又很惶然，我在心 里暗骂自己：“hode不住了吧?让你得瑟，该!”钱国 丹经见得多，社会生 活的林，岁月人生中的甜酸苦辣，这些经验不 仅沉淀为坚实丰厚的 写作底蕴，并转化为一种不吐不快的创作激情，同时 行文过程中时时流露 出她内心世界中的累累划痕。人活不出这个境界，理 解不了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这话的 含义。尘世中万物不论大小都是一个世界，脱不了“ 理”字；天地问一一木皆有梵，逃不出“情”字 。对情与理的追问必然通向意义的层面，所谓“文学 ”大体如此。通读钱国丹的小说，感觉她对自己作 品中的人物有着深厚的感情，对那些处于政治权力和 话语权力之外的底层民众尤其是妇女和孩子，有着感 同身受的理解和同情。俗话说：画鬼容易画人难；变 通一下叫作；写丑容易写美难。读这 本集子，我不期然地了钱国丹的世界，一个有着 深刻人生经验的世 界，一个源于生活又高于生活的艺术想象的世界，一 个美的世界。面对着 这个世界时，我泪流满面不能自已! 我一直有个相当固执的看法，即人有实感。

　　普通人丧失了现实感 难与别人沟通交流，譬如看年轻觉着不顺眼而 拼命压制，这样的人 是九斤老太。而作家丧失了现实感，其作品会隔 靴搔痒处处不着调， 一个破主题他能絮叨30年不烦（作家不烦可读者早烦 了，不是给钱给烦 了，而是听话听烦啦），磨磨唧唧不招人待见。看钱国 丹的小说，感觉她 的心依然年轻，从作品立意到人物设置，从情节铺陈 到细节描绘，都体现 着她的思想观念与时代同步，她是个很有现实感的人 。

　　这本集子共收录了五个中篇，通读下来感觉信息 量很大，涉及相当广 泛的社会生活层面和相当长的历史跨度。《惶恐》写 的是一个叫郑守田的 农民，在失去土地时的惶恐不安与内心阵痛。在城市 化程中，郑守田 的土地被征用，换来的是一编织袋的钱。面对这么多 钱他不知如何利用， 一想起来“尿急”。世代为农的他由衷感叹道：吃 遍五味，盐好；走遍 天下，田好。这个小人物的惶恐，形象地概括了处于 转型期的当代中国社 会之躁动与焦虑，其社会批判和文化批判的意义便凸 显出来。

　　《河边的呼唤》是一部很有深度的中篇力作，小 说围绕着一对格迥 异的堂姐妹和一个弃婴养育问题次第展开。女婴的身 世始终是个谜，她到 底是一对农民夫妇的?还是一位立志“向上”的女镇长 郑鹂歌的?抑或是 视她如命（后的确是拿自己美丽的生命换回女儿生 命）的那位善良的 农村女教师郑青禾的?故事扑朔迷离，情景委婉生动， 作品反映了农民工 生存的艰难，剖析了“心比天高”的郑鹂歌的无奈和 付出，牵扯出一堆复 杂的社会关系和权力纠结，角度和立意不可谓不新颖 。

　　《遍地阳光》则展示了人中更为深刻而丰富的 层面。在社会发生巨 大嬗变的背景下，没有哪个人的命运能够幸免于时代 的漩流。然而会 有人的光辉于暗夜中默默站立，这便是《遍地阳光 》中伤痕累累却又忍 辱负重的“灰灰”。她本来是一个过早被损害的畸零 儿和没有话语权的边 缘人，却不自觉地以自己的真诚而善良的天，瞪视 着陈年老屋的尘埃蛇 鼠与当下生活中的恶浊俗流。卑微而残缺的小人物霎 时高大起来，如同冬 夜原野突然出现的一盏微明灯火，让迷茫痛苦的人们 不于对这个混乱的 世间过分绝望。

　　《小城忧伤》则展示了在急剧动荡的时代背景下 ，一对老同学面对约 沓来的人生际遇时，表现出的猝不及防与张皇失措 。婵娟与双馨本来是 一对不同风致的美人儿，尚且有共同的人生起点，生 活本来可以沿着惯 简单而安静地延续下去。然而时势弄人，当社会发生 重大转型时，人们的 命运亦势必发生急剧变化，打破甚颠覆了旧有的人 情亲情结构。暂时被 了的身份等级，又在新时代变得壁垒森严。而深 藏于灵与肉深处的男 女情愫，却冲破维系世俗现状的羁绊，变得越发狂放 而热烈起来。被命运 重新组合后的人们各得其所，生活还在延续，太阳照 常升起。

　　而《人在天涯》写得尤其感人，我读罢这篇小说 后呆坐无语，真的被 打动了。它写妇女儿童，它写底层劳动人民，它写母 胸怀的博大和母爱 的光辉。这篇小说的主要人物是一对农民工夫妇，男 人叫陶三河，女人叫 宋紫英。当陶三河被l临时调到外地去搞水泵检修时， 故事主要围绕着宋禁 英来写。人物带着自己的历史和情感经历闯到我们的 面前，从爱的初吻到 身为人妻，从用自己的乳汁接济别人的婴儿到为付自 己孩子的费而偷 偷，这个女人在人格上是独立的。钱国丹似乎要 在有限的篇幅里写尽 这个女人的一生，道出了她作为母亲的幸福与辛 酸。这些处于主流话 语之外的“边缘人”，其生活的丰富和人的复杂 被形象地披露出来， 其人物形象跃然纸上。

　　钱国丹的小说是书写一代人的命运史和心灵 史。作品将各色人等 的生活轨迹，深深镂镌于时代的花岗岩底座上。其中 昭示出的隐喻有如符 谶，让读懂它的人唏嘘感慨又悚然惊心。

　　曾几何时，“底层写作”在初始阶段还只停留在 故事层面，作家对这 个群体的关注也仅仅出于道义上的同情，其人物形象 也趋于。可几年 下来，底层写作的主题在深化，“底层写作”开始出 现一批鲜活生动的人 物形象了。作家们开始注重揭示和表现人物的内心世 界和理想情怀，写他 们对待婚姻爱情的态度，写他们更为广泛的社会联系 。作家们对底层民众 的看法也趋于理，譬如《人在天涯》中的底层民众 形象比较复杂，既 有宋紫英这样的母亲，也有大掌这样的热心男 人，还有流氓无产者 苟老大。这是“底层写作”在创作实践中的可喜变化 ，钱国丹的小说无疑 体现着这种变化，这样的努力使得“底层写作”变 得日益丰富多彩。

　　我一向认为写作这种职业比较适合女，因为女 的直觉好于男， 女笔下的世界更加细腻。如果说男作家的深 刻在于思想的高度， 那么女作家的深刻则在于情感的深度。男作家的 思想理是悬崖上盛 开的花朵，诱惑男人们不辞劳苦地攀登，同时还要在 摘取智慧之花后完成 向感地面的凯旋，把思想理付诸鲜活可感的艺术 形象。让形象大于思 想和理，这对男作家来说更难一些。而女作家 却省略了这个过程， 她到男作家的理高度，因为她并不需要 那样的高度。女内 心世界的丰饶远远超过男的想象，这是女作家的 写作优势。鲁迅把女 的丰富复杂归结为三：妻、母、女儿。妻 是男权社会对女 的文化规定，是一种社会角色，并非女人的本，只 有女儿和母才是 女人的天。纵观这30年来的女写作，写女儿的 作家如过江之鲫，而 写母的作家却寥若星辰；关注张爱玲的很多，关注 托尼·莫里森的却很 少。正因为美国黑人女作家托尼·莫里森，以她沉深 博大的母爱情怀批判 歧视制度，才当之无愧地获得诺贝尔文学奖，其 情感批判的锋芒和力 量丝毫不亚于男的思想理批判。这对中国女作 家来说应该具有启发 意义，停留在女儿的写作层面，影响着女写作向 纵深方面发展。说得 再直白些，女儿的核心是撒娇，母的核心是承担 。钱国丹的作品之所 以有分量，在于她的写作明显站到了母的叙述立 场，这是一种深刻。

　　钱国丹的这本集子，记录着她多年来在文学创作 道路上艰辛跋涉的步 履，这本书也是她精心孕育抚养的“孩子”，可喜可 贺。当然，一部文学 作品出版后，她不再属于作家本人而属于公众了， 如何品评只能交给读 者交给后人。作品像一个人一样，有着属于她自己 的命运。也许再过几 十年甚上，有那么一个学者在浩如烟海的典藏 中发现了这本书，并 重新为她做了阐释，我想有这个可能，一切皆有可能 ——这是文学作品 的意义：她不仅记载着风俗，也记载着心灵。

　　是为序。

　　2012年5月25日于北京 冯敏。文艺批评家。曾任《小说选刊》副主 编，现为《小说选 刊》顾问，中作协会小说委员会委员。